Chanda Blog

Bisnis Online Via Paypal Komisi 100%, Modal cuma $ 1

2011-09-07T23:30:00.001+07:00

Tanpa basa-basi karena lagi males merangkai kata, hehe… alias to the point aja ya. Baru saja Saya browsing mencari bisnis online dengan hasil dolar dan modal kecil tanpa ribet.

Akhirnya ketemu sama salah satu blog yang membuat artikel tentang yang lagi saya cari-cari, setelah baca akhirnya join juga karena sistemnya yang nggak ribet, modal kecil, tanpa registrasi dan tentunya dengan hasil / komisi 100% itu yang membuat saya langsung tertarik dan join.

Bagi anda yang saat ini juga sedang mencari bisnis online dengan bayaran dollar, saya rekomendasikan untuk mengikuti program bisnis online pay per lead yang satu ini, Sesuai dengan istilahnya Pay Per Lead (PPL) anda akan mendapat komisi setiap anda berhasil mereferensikan orang untuk bergabung di bisnis ini. Bayarannya 100% ya tidak salah anda akan mendapat komisi seratus persen dari biaya pendaftaran orang yang anda referensikan untuk bergabung di program ini.

Syaratnya anda harus mempunyai akun paypal yang sudah terverifikasi, syarat berikutnya anda harus mengeluarkan modal, tapi modalnya nggak besar kok, cuma 1 dollar. Cara kerjanya: setelah anda bergabung anda akan mendapat link affiliasi, dan setiap orang yang mendaftar melalui link affiliasi anda akan membayar langsung ke rekening paypal anda sebesar 100% yaitu 1 dollar.

Gimana minat ? berikut cara / prosedur pendaftarannya:

1. Klik link berikut => bit.ly/1dollarsaja maka anda akan menuju website pay per lead tersebut.

2. Baca artikel dalam website tersebut. Kalau anda malas baca karena artikelnya dalam bahasa Inggris anda bisa langsung geser ke halaman bagian bawah dan cari tulisan “Get Your Copy Now For Only $1″ kemudian di bawah tulisan tersebut ada tombol berlogo “Paypal Buy Now” klik saja tombol tersebut maka anda akan dibawa menuju halaman pembayaran via paypal, silahkan login ke akun paypal melalui form yang tersedia di halaman tersebut dan lakukan pembayaran.

3. Setelah anda melakukan pembayaran sebesar 1 dolar melalui paypal, maka anda otomatis akan mendapat email konfirmasi yang dikirim ke email paypal anda, cek email tersebut dan klik link konfirmasinya maka anda kan di bawa ke halaman yang tersedia yaitu link affiliasi anda.

4. Copy link affiliasi anda dan tinggal anda persingkat url link affiliasi anda tersebut, dalam hal ini saya menggunakan bit.ly untuk mempersingkat link affiliasi anda tersebut.

5. Sekarang tinggal promosiin deh link affiliasi anda yang sudah anda persingkat tersebut di iklan baris, posting di blog atau dimana aja deh terserah.

Demikian artikel bisnis online dengan modal 1 dollar via paypal ini. Semoga bermanfaat untuk menambah saldo rekening paypal kita.

Selamat mencoba

Idul Fitri 1432 H

2011-08-25T17:21:00.000+07:00

Selamat Hari Raya IDUL FITRI 1432 H

Mohon Maaf Lahir dan Batin

Buat Toolbar sesuka hati

2011-03-23T20:37:00.001+07:00

Telah saya luncurkan ch4d4 Toolbar Komunitas

Cobalah!!

Hi!

Toolbar Komunitas kami akan tetap berada di atas browser Anda, tidak peduli apa halaman web yang Anda kunjungi, dan anda bisa menambah atau mengurangi sesuka hati, bahkan bisa menyematkan namamu di sana.

Berikut apa yang anda dapat:

	The Best of Our Site
	Dapatkan konten kami segara disampaikan langsung ke browser Anda.
	Hand-Picked Links
	Periksa semua tempat favorit kami di Web.
	Powerful Search
	Cari di Web dengan cepat dan dapatkan berbagai pilihan mesin pencari.
	Notifications to Your Desktop
	Menerima berita dari komunitas dan email langsung.
	App Marketplace
	Tambahkan aplikasi favorit Anda dari Conduit App Marketplace ke browser Anda.

jika anda ada pertanyaan kunjungi Help page , dimana anda bisa mengajukan pertanyaan sesuka hati anda.

Salam

Chanda

coba tengok

2010-04-02T16:28:00.000+07:00

Banyak orang yang mendengungkan dan menasihati untuk selalu berbuat baik, berdana, beramal, sedekah. pokoknya apalah itu namanya yang jelas untuk membantu sesama yang membutuhkan.

Kami menanti uluran bantuan anda untuk membatu sesama!!!

** klik disini **

kami tunggu ya

Program Investasi yang membayar

2010-01-26T12:39:00.003+07:00

Program Closed
Baru bayaran Programe Tutup Hahahahaha jan cocok!!!

Siapa yang belum bergabung di PAYPAL MONEY PROGRAM????? nanti terlambat dan tak bisa dapat manfaat lho!!!! saya rekomendasikan program ini kepada temen-temen yang sudah memiliki akun Paypal,

1. Hanya sekali bayar $1 keanggotaan seumur Hidup.

2. Dan Setelah uang kita terkumpul minimal $1 pasti akan di bayarkan.

ini buktinya!!!!!!!!!
Saya bergabung 2 bulan yang lalu dan kemarin saya udah dapet bonus $2.
kok lama ya? iya ci karena aku cuma promo refereal di satu tempat aja.

bagi anda yang belum bergabung silahkan buruan, karena dengan modal $1 kita berpeluang dapet $3.000.000 dengan mereferensi 9 orang saja! pasiv income tentunya::

untuk bergabung bersama saya klik tautan di bawah ini!!!!

dan jika anda punya akun paypal tapi masih kosong, silahkan klik
Tinggal kenangan
Salam Sukses Selalu!!!

selamat tahun baru 2010

2010-01-01T11:34:00.000+07:00

CHANDA BLOG

dan

WWW.INVESTASI10.INFO

MENGUCAPKAN

SELAMAT TAHUN BARU 2010

Semoga Sukses Selalu

tip passive incame dari ZIDDU

2009-11-15T13:10:00.002+07:00

Hallo rekan netters, apa kabar? Semoga baik selalu

Di sini saya hanya ingin membagikan tips bagaimana cara mendapatkan uang dari Ziddu.

ziddu.com merupakan penyedia layanan hosting dan sharing file secara GRATIS. Untuk anda yang ingin menyimpan atau membackup data berupa file film / video, foto pribadi, mp3 / audio, atau file apa saja di dunia maya / internet secara gratis serta unlimited, maka solusinya adalah Ziddu.com Dan juga ada fasilitas share kepada teman / kerabat dekat anda. Setiap kali upload maksimal 200 MB per filenya... wow besar juga yach!

Bukan itu saja, selain gratis, Ziddu juga akan membayar anda jika file yang anda upload kemudian didownload oleh orang lain. Loh kok bisa? Karena Ziddu membagi sebagian penghasilan dari iklan kepada membernya.

Berapa Ziddu akan membayar Anda?
Ziddu akan membayar $1 setiap file anda didownload 1000 kali (akumulasi semua download) atau
$0.001 setiap kali download.

Dikit banget?...

Tunggu dulu…
Setiap anda berhasil mengajak 1 orang bergabung di Ziddu kemudian orang itu mengupload 1 buah file saja, maka anda akan mendapat $0.1. Nah, kalau anda bisa dapat 10 orang maka anda sudah mengantongi $1. Lumayan bukan? :-)

Merekrut orang? Emangnya gampang... mungkin itu yang muncul dalam pikiran anda. Saya akan jelaskan kenapa orang lain pasti akan tertarik bergabung.

Keuntungan bergabung di Ziddu :
1. Ziddu GRATIS alias gak perlu keluar uang, selain biaya internet tentunya, dan anda hanya perlu mengupload minimal 1 buah file.
2. Passive Income, karena anda tidak perlu melakukan apa-apa selain mengupload file kapan saja anda suka dan men-sharing-nya kepada orang lain.
3. Anda memiliki fasilitas penyimpanan file gratis dengan kapasitas unlimited.
4. Anda bisa membagi file anda dengan mudah, karena sudah disediakan link untuk download. Anda bisa mempublikasikan link download file anda di website, blog, forum atau di mana saja Anda suka.
5. Untuk merekrut juga sudah disediakan banner link.

Tidak seperti program-program lainnya, Ziddu tidak menjanjikan anda cepat kaya, tapi setidaknya dapat memberikan penghasilan tambahan buat anda secara pasif (passive income). Dan satu hal lagi, berbagi hal yang bermanfaat tentunya juga mendapatkan pahala... betul gak? :-)

Ayo tunggu apa lagi?
Bergabung sekarang !! ... mumpung GRATIS !

Selamat mencoba, semoga bermanfaat.....

Bonus untuk anda :

Sofware S-M-S ( Smart Machine System )

Silahkan download melalui link di bawah ini :

http://www.ziddu.com/download/7106764/sms.rar.html

Mencoba Web Replika di lokal komputer

2009-11-03T14:06:00.006+07:00

File-file source code.
Perlu saya jelaskan supaya anda nanti saat melakukan editing file-file source code tidak bingung.
Pada script web template ini file-file digolongkan menjadi 4 kategori :
• Kategori file-file untuk fungsi presentasi .
• Kategori file-file untuk fungsi member area, yang nama file-file ini saya letakkan dalam folder \member.
• Ketergori file-file untuk fungsi admin area, yang mana file-file ini saya letakkan dalam folder \admin.
• Ketergori file-file gambar/image, yang mana file-file ini saya letakkan dalam folder \images

Cara pencarian sponsor

INSTALASI PHPTriad
Agar Anda dapat mengetes / uji coba script Anda tanpa harus melakukan up-load ke Web Server, maka Anda harus meng-install Web Server Apache, Php dan MySql di dalam komputer atau PC Anda terlebih dahulu, sehingga pengetesan script bisa dilakukan di PC Anda sendiriUntuk melakukan peng-instalan anda memerlukan sebuah software web server yang dalam hal ini adalah PHPTriad, segera download file PHPTriad disini

1. Double klik file : phptriad2-2-1.exe untuk proses install di komputer anda
2. Maka akan muncul window proses Instalasi :

Klik “ I Agree”

Jika proses sudah selesai klik “Close”

3. Selanjutnya jika proses install telah selesai silahkan Restart Komputer anda.
4. Cara Aktifkan Server PHPTriad dari Windows anda : Klik : Start -> All Programs -> PHPTriad -> Apache Console -> Start Apache

Selanjutnya Cuma akan ada kotak berwarna hitam, lanjutkan proses berikutnya.

5. Seterusnya jalankan DataBase MySQL Windows anda : Klik: Start -> All Programs -> PHPTriad -> MySQL -> MySQL-D

6. Selanjutnya Server untuk mencoba/belajar script PHP siap digunakan untuk melakukan test script PHP.

EXTRACT FILE SOURCE CODE

1. Persiapkan script website untuk percobaan klik disini

2. Extract / letakkan script website anda pada folder c:\Apache\htdocs misalnya folder anda di c:\Apache\htdocs\arisan (maksudnya semua file script di folder c:\Apache\htdocs\Nx5).
3. Maka script website ter-extract pada folder c:\apache\htdocs\Nx5

4. Pada folder tersebut akan tercipta pula folder \admin dan \member dan \images.

5. Semua file presentasi termasuk gambar ada di folder c:\apache\htdocs\Nx5.

6. Untuk file admin area terletak pada folder c:\apache\htdocs\Nx5\admin

7. Untuk file member area terletak pada folder c:\apache\htdocs\Nx5\member

8. Untuk file gambar terletak pada folder c:\apache\htdocs\Nx5\images.

MEMBUAT DATABASE

Pastikan anda sudah menjalankan server PhpTriad seperti petunjuk diatas. Kemudian untuk membuat database, ketiklah http://localhost/phpmyadmin/ pada browser anda, maka akan muncul window PhpMyAdmin seperti contoh dibawah.

Kemudian buatlah nama database anda dengan cara mengetik pada kotak isian Create new database [Documentation], misalnya nama database anda adalah coba silahkan ketik coba dan tekan tombol Create / Buat.

Langkah selanjutnya buka file database.php (pada folder c:\apache\htdocs\Nx5) dengan software Macromedia Dreamweaver atau PHP Editor, editlah konfigurasinya khusus untuk test di server pribadi pada komputer anda. Seperti contoh di atas jika anda membuat database coba, maka setup konfigurasinya

seperti contoh dibawah :

Setelah itu Save file database.php anda.

MEMBUAT TABEL DATABASE MySQL

Tabel database adalah serangkaian field yang akan menampung masukan data-data dari member website anda. Untuk penjelasannya tidak kami jelaskan secara detail namun sudah kami persiapkan sedemikian rupa sehingga anda tidak usah capek-capek mikir lebih jauh yang terpenting adalah website anda tampil dengan sempurna. Cara membuatnya adalah sudah secara otomatis, ketik pada address bar di web browser anda : http://localhost/Nx5/install.php

Maka sejenak anda akan dibawa masuk pada Proses Instalasi, segera ikuti petunjuknya

Pada gambar di atas tampak bahwa proses instalasi lima table database telah sukses
dibuat. Selanjutnya klik “Lanjutkan Install dengan klik disini”.

Isikan data-data administrator disana dengan lengkap.

Jika data salah bisa diedit di admin area.
Selanjutnya anda bisa mengisi variable member perdana, spt contoh gambar dibawah ini :

Sukses !!!
Proses Instalasi table database dan proses pengisian data admin dan data member perdana selesai, maka program website replikasi anda siap digunakan. Silahkan dicoba dengan mengetikkan http://localhost/Nx5/ maka program akan berjalan dan secara otomatis akan mengambil member perdana sebagai Sponsor Utama.

PERHATIAN !!!
Jika proses intalasi sukses maka file : install.php sudah tidak diperlukan maka bisa dihapus, harap diingat file install.php harus dihapus terutama jika anda sudah mengupload website anda pada server internet.

MENGE-TEST HALAMAN WEBSITE ANDA

Jika prosedur yang di atas sudah anda jalankan semua maka langkah selanjutnya adalah menge-test program website anda. Ketik http://localhost/Nx5/ pada address bar browser anda, jika sukses maka sejenak akan tampil seperti website anda seperti contoh tampilan dibawah (dengan catatan web server PHPTriad pada komputer anda harus masih aktif). Lihat pada pojok kanan atas, jika program anda berjalan normal maka akan ditampilkan identitas member perdana anda.

Sponsor Anda : ........

PERHATIAN !!!
Karena percobaan script menggunakan local server, maka program akan berjalan normal semestinya KECUALI Pengiriman email autorespon yang tidak bisa terlaksana, karena Cuma dilaksanakan di server komputer local / pribadi

Karena tidak adanya email petunjuk yang terkirim maka jika anda mencoba script, misal
saat mendaftar dengan menggumakan username : bisnisku . Maka ketik :
http://localhost/Nx5/konfirmasi.php?id=bisnisku

Pada browser, untuk melakukan konfirmasi order
Sedang untuk Masuk Admin Area untuk mengendalikan web , ketik pada browser anda :
http://localhost/Nx5/admin

Selamat Mencoba untuk berlatih pada Komputer Pribadi anda.

ini contoh alamat web serupa
http://www.investasi10.info

dan jika anda bermaksud ingin membangun web seperti ini silahkan cari script aslinya pada tautan di bawah ini

Rekomendasi Domain dan Hosting : www.officialwebhosting.net

Sumber : www.klikabadi.net

penggalian dana untuk masjid Alfath

2009-10-29T11:04:00.001+07:00

Masjid Alfath, bergabung bersama www.investasi10.info untuk penggalian dana sehubungan dengan pembangunan yang sampai saat ini agak macet. Uluran tangan dan tanggapan anda senantiasa di tunggu.

selengkapnya disini

Koneksi internet dengan N3105 CDMA

2009-10-19T08:11:00.001+07:00

Hp lama Nokia 3105 CDMA dapat dimanfaatkan untuk berselancar di dunia maya. Sederhana, Murah dan performa ya oke lah. Cukup mantap jika kondisi HP masih ok dan siyal operator bagus. Disini saya mempergunakan Mobile-8 (fren) sebagai jaringan operatornya, dan sungguh lega ternyata cukup cepat dan mantap. N3105 tidak di lengkapi modem internal, tapi di sini bisa di pergunakan karena mempergunakan Virtual Modem. mau tau caranya simah langkah-langkahnya di bawah ini.

Panduan installasi kabel data DKU-5 untuk nokia

1. Hubungkan PC/notebook dengan menggunakan kabel data yang sesuai dengan handset (untuk Nokia menggunakan kabel data DKU-5).

2. Pada window akan muncul Found Hardware Wizard, lalu pilih menu: Install From a List or Specific Location (Advanced), lalu klik Next.

3. Beri checkmark/tanda centang pada box kalimat Include This Location in The Search.

4. Klik Browse, cari lokasi folder di mana driver tersimpan pada PC, klik OK dan Next.

5. Pada window baru yang muncul, klik Continue anyway.

6. Setelah selesai klik Finish.

7. Pada window akan muncul Found Harware Wizard, ulangi langkah nomor 2 sampai 7.

Panduan instalasi modem N3105 CDMA

1. Download dan ekstrak file nmpCDMA2000_1x.inf ke PC/Notebook Anda.

2. Pilih Program > Control Panel > Printers and other hardware > Phone and Modem Options.

3. Pilih tab Modem, klik Add.

4. Beri tanda centang "Dont' detect my modem".

5. Pilih "Have Disk".

6. Saat ditanyakan, cari lokasi di mana Anda menyimpan file nmpCDMA2000_1x.inf yang telah Anda download, klik OK.

7. Pilih "3G packet Modem".

8. Pilih Port yang paling besar (jangan pilih all ports).

9. Modem Nokia telah terinstall di PC Anda.

10. Buat koneksi Internet baru dengan memilih Nokia 3G packet data sebagai modem.

Untuk koneksi dengan mobile-8

dialup = #777
username = mobile-8
pass = mobile-8

Selamat mencoba.

Pembayaran Pertamaku dari Kumpulblogger

2009-10-06T21:21:00.000+07:00

Terima kasih kepada kumpulblogger yang telah memberikan pembayaran pertamaku, semoga selalu jaya dan tambah rame iklannya. ayo teman-teman segera bergabung di kumpulblogger.

siapa menyusul.

Buddhis Midi Download

2009-10-03T17:56:00.004+07:00

Untuk teman-teman Buddhis yang ingin Punya RingTunes lagu Buddhis Bisa Download disini.

**_Format Midi_**

Triratna
Terimalah Karmamu
Selamat hari Waisak
Sangha
Sang Guru
Roda Samsara
Perkawinan bahagia
Parinibana
Pekik Kemenangan
Padamu Buddha-Dhamma-Sangha
Kami memuja
malam suci waisak
lord Buddha
Kelahiran Buddha Gotama
Kathina
hijau bumi
hari kathina
hadirkan cinta
dhammacakkapavatana
Dhamma suci
Dana paramita
Bhagava
berkah waisaka puja
bersujud
aku berlindung

.:: Nada Sambung Pribadi (NSP) ::.

NSP XL, ketik: KODE LAGU kirim ke 1818

10200997 Hadirkan Cinta

10200998 Sang Bhagava

10200999 Hari Kathina

10201000 Jalan Dhamma

10201001 Kasih Buddha

10201006 Sang Guru

NSP Telkomsel, ketik: RING ON (kode lagu) kirim ke 1212

2560645 Sang Bhagava
2560646 Kasih Buddha
2560648 Hari Kathina
2560649 Sambutlah Kelahiran-Nya
2560650 Jalan Dhamma
2560651 Tiga Permata
2560652 Hadirkan Cinta
2560653 Terima Kasih Sang Buddha
2560654 Sang Guru
2862890 Jangan Pernah Ucapkan
2862891 Buddha Yang Mulia
2862892 Lagu Kasih
2862893 Dhamma-Mu Langkah Hidupku
2862894 Ada Rindu di Setiap Waktu
2862895 Diary Hari Ini
2862896 Rindu Akan Dhamma
2862897 Parinibbana
2862898 Bermeditasi
2862899 Dhamma Citta

NSP Indosat, ketik kode lagu kirim ke 808

180113399 Mulia Sang Bhagava
180113499 Hadirkan Cinta
180113699 Hari Kathina
180113999 Sambutlah Kelahiran-Nya
180113799 Jalan Dhamma
180114099 Sang Guru
180114199 Terima Kasih Sang Buddha
180114299 Tiga Permata
180113599 Sang Bhagava
190133399 Guru Mulia
180563699 Ada Rindu di Setiap Waktu
180563799 Diary Hari Ini
180563899 Parinibbana
180563999 Rindu Akan Dhamma
180564099 Bermeditasi
180564199 Dhamma Citta
180564299 Jangan Pernah Ucapkan
180564399 Lagu Kasih
180564499 Buddha Yang Mulia
180564599 Dhamma-Mu Langkah Hidupku

Referensi : Vihara.blogspot.com

Sumber: Joky (pencipta lagu Buddhis)

www.jokyproduction.com

Semoga bermanfaat.

Cerita Kesaksian Tentang Meditasi

2009-10-02T08:10:00.002+07:00

ILMUWAN MENEMUKAN :
MEDITASI DAPAT MENINGKATKAN PERTUMBUHAN OTAK

Menurut laporan dari media New Scientist tanggal 15 November 2005 lalu, ilmuwan menemukan bahwa meditasi tidak hanya dapat membuat jiwa menjadi baik dan tenang namun juga dapat mengubah struktur otak.

Sekelompok ilmuwan dari Universitas Kentucky di Lexington, AS, membuat kesimpulan berdasarkan percobaan-percobaan terakhir yang mereka lakukan.
Mereka menggunakan sebuah peralatan yang memperlihatkan “tugas kewaspadaan psikomotor”, yaitu suatu metode yang telah lama digunakan untuk mengukur pengaruh ketajaman mental dalam kondisi tidur.
Tes ini dilakukan dengan melihat pada sebuah layar LCD dan mengukur kecekatan mereka saat menekan tombol begitu sebuah gambar muncul di layar.
Tipikalnya, orang akan merespon dalam 200 hingga 300 seperseribu detik, namun jika menghilangkan jam tidur seseorang, akan memakan waktu jauh lebih lama, dan bahkan terkadang akan kehilangan rangsangan (stimulus) seluruhnya.
Tes dilakukan sebelum dan sesudah 40 menit pada sepuluh sukarelawan, baik itu dalam kondisi tidur, meditasi, membaca ataupun melakukan percakapan ringan.
Telah diketahui bahwa melakukan tidur siang selama 40 menit dapat meningkatkan hasil (setelah satu jam atau lebih untuk menormalkan dari kondisi pening) .
Akan tetapi yang lebih mengherankan para ilmuwan ini adalah hanya meditasi lah yang dapat secara langsung mencapai kondisi superior, meski tak seorang pun diantara sukarelawan yang memiliki jam terbang berlatih meditasi.
Setiap subyek menunjukkan kemajuan,” kata O’Hara, salah satu peneliti. Bahkan kemajuan akan lebih dramatis hasilnya setelah bergadang semalaman.
Namun dia mengakui,”Mengapa hal ini menunjukkan kemajuan, kami sendiri tidak tahu penyebabnya.”
Tim peneliti saat ini sedang mempelajari pengalaman-pengalaman para meditator yang menghabiskan beberapa jam sehari untuk bermeditasi.
Membentuk Otak
Efek yang ditimbulkan meditasi pada stuktur otak telah menjadi perdebatan para ahli. Sara Lazar dari Rumah Sakit Umum Massachusetts di Boston, AS, dan rekan timnya menggunakan MRI untuk membandingkan 15 orang yang berlatih meditasi (lamanya berkisar 1 hingga 30 tahun berlatih) dengan 15 orang yang tidak berlatih meditasi.
Mereka menemukan bahwa meditasi sebenarnya meningkatkan ketebalan kulit otak (korteks) di area yang berfungsi pada kesiagaan dan pemrosesan sensori, seperti prefrontal cortex dan anterior insula kanan.
“Anda melatihnya ketika bermeditasi, dan membuatnya bertambah besar,”kata Sara. Penemuan ini sejalan dengan penelitian yang menunjukkan bahwa pekerjaan musisi, atlit dan ahli bahasa juga dapat mempertebal area yang berkaitan dengan korteks.

Sumber : SamaggiPhala

(Referensi : newscientist.com) Sumber: http://www.epochtimes.co.id/kesehatan.php?id=245

Smart Machine System

2009-10-01T09:22:00.007+07:00

Smart Machine System (bisnis SMS) sedang hangat di perbincangkan di dunia maya, dari yang pro dan kontra.
jika kita menerawang dengan mbah Google sampai saya nulis ini udah ada 61,100,000 rekomendasi yang membahas dan atau menjual SMS.

dan saya mungkin orang yang kesekian kalinya mendapatkan SMS ini, untuk menghindari lebih banyaknya jatuh korban maka saya memberikan SMS ini gratis untuk anda. Untuk melihat PreView kunjungi SMS home , menanggapi saran dari seorang sahabat, yang melihat kemungkinkan adanya orang yang tidak senang karena Script SMS ini di bagi secara cuma-cuma, maka anda tidak bisa download langsung dari Situs SMS tersebut, tetapi jangan berkecil hati karena yang ingin mendapatkannya silahkan Download di Halaman ini, dan di halaman preview anda hanya melihat tampilan promonya saja.

News UpLoad By Ziddu

Script SMS Gratis

Panduan SMS Gratis

dan jangan lupa tinggalkan komentar di sini.

terima kasih

selamat mencoba.

Lintas Alam Mendaki Gunung kawi

2009-09-26T10:31:00.002+07:00

Suka tantangan? sering melintas alam bebas? ada lokasi yang sangat menantang di Gunung Kawi, Kabupaten Blitar. Lokasi pedesaan, masih alami dan sangat menantang. Area terjal dan tebing batu yang curam, tapi jika sudah sampai di atas ada air terjun yang amat indah. Mau mencoba Ayoooo!! aku siap antar sampai tujuan, "Gratis" hehehe20x

picture lengkapnya di sini (maaf pembaharuan) tunggu

Buddhisme Mendapatkan Penghargaan Sebagai "Agama Terbaik di Dunia"

2009-09-24T21:23:00.004+07:00

Sungguh menarik membaca bahwa Agama Buddha mendapatkan penghargaan sebagai 'Agama Terbaik di Dunia'.

15 Juli 2009, Tribun de Geneve

Koalisi International berdasarkan Jenewa untuk Kemajuan Agama dan Spiritualitas (The Geneva-based International Coalition for the Advancement of Religious and Spirituality- ICARUS) telah memberikan penghargaan kepada Komunitas Buddhis sebagai 'Agama Terbaik di Dunia' tahun ini.

Penghargaan khusus ini dipilih dalam suatu pertemuan internasional dengan lebih dari 200 pemimpin keagamaan dari semua bagian spectrum spiritual. Sangatlah mengagumkan untuk dicatat bahwa banyak pemimpin keagamaan lebih memilih Agama Buddha daripada agama mereka sendiri. Meskipun pengikut Buddha hanyalah sebagian kecil dari anggota ICARUS.

Berikut ini empat komentar dari anggota pemilih.

Jonna Hult, Direktur Riset ICARUS mengatakan 'Tidaklah mengejutkan bagi saya bahwa Agama Buddha mendapatkan penghargaan sebagai Agama Terbaik di Dunia, karena kita tidak dapat menemukan satu kejadian perang pun yang dilakukan atas nama Agama Buddha. Dibandingkan dengan agama-agama lain yang sepertinya menyimpan sepucuk senapan dalam almarinya untuk dipergunakan apabila Tuhan membuat suatu kesalahan, kita bahkan sulit menemukan seorang umat Buddha yang pernah menjadi tentara. Orang-orang ini melaksanakan hal yang telah mereka ceramahkan sehingga kita tidak lagi bisa menyetarakannya dengan tradisi spritual lainnya.

Seorang pastur Katholik, Romo Ted O`Shaughnessy mengatakan dari Belfast, "Sebagaimanapun saya mencintai Gereja Katholik, saya selalu terganggu karena kita mengajarkan cinta kasih seperti yang terdapat dalam kitab suci namun kemudian mengatakan bahwa kita menyatakan mengetahui kehendak Tuhan saat kita membunuh sesama manusia. Untuk alasan itulah saya harus menjatuhkan pilihan saya kepada Agama Buddha.

Seorang pemimpin Muslim Tal Bin Wassad menyetujui dari Pakistan melalui penerjemahnya, "Meskipun saya seorang Muslim yang taat, saya dapat melihat sedemikian banyak kemarahan dan pertumpahan darah yang disalurkan sebagai ungkapan keagamaan daripada berhubungan dengan urusan pribadi."
"Umat Buddha telah memecahkan masalah itu", lanjut Bin Wassad, anggota ICARUS yang memberikan suara untuk kelompok Muslim Pakistan, "Sebenarnya, sebagian teman akrab saya adalah umat Buddha."

Rabbi Shmuel Wassertain mengatakan dari Jerusalem, "Tentu saja saya mencintai Agama Yahudi, dan saya pikir itulah agama terhebat di dunia. Namun, sejujurnya sejak tahun 1993 saya telah melaksanakan meditasi Vipassana setiap hari sebelum minyan (doa sehari-hari umat Yahudi). Jadi saya mengerti hal itu."

Bagaimanapun juga ada satu masalah, ICARUS tidak dapat menemukan seorang pun untuk menerima penghargaan itu. Semua umat Buddha yang mereka hubungi tetap mengatakan menolak penghargaan itu.

Ketika ditanya alasan kolompok Buddhis Birma menolak penghargaan tersebut, bhikkhu Ghurata Hanta mengatakan dari Birma,"Kita berterima kasih atas pernyataan tersebut, namun kita memberikan penghargaan itu untuk semua umat manusia, karena sifat keBudhaan berada dalam setiap diri kita."

Groehlichen kemudian berkata "Kita akan terus menghubungi semua fihak sehingga kita menemukan seorang umat Buddha yang mau menerimanya, Kita akan memberitahukan kepada Anda apabila kita telah menemukannya."

Sumber : Internet ( blog.beliefnet.com )
Search dengan Google : "The Geneva-based International Coalition for the Advancement of Religious and Spirituality (ICARUS)"

Alih bahasa : Levy Chandra, USA
Editor : B. Uttamo

Alam Semesta

2009-09-24T20:50:00.003+07:00

Dapat dikatakan, hampir setiap agama memiliki mitos yang mencoba menerangkan asal dan segi-segi alami dari alam semesta. Mesir kuno mempercayai bahwa Dewa Khnumm menciptakan alam-semesta kemudian membuat manusia dari tanah liat, lalu Dewi Hathor meniupkan hidup kepada mereka. Yunani kuno mempercayai, bahwa segala sesuatu dibuat oleh Oceanus, air yang pertama. Yahudi kuno serta kaum Kristen memiliki dua legenda penciptaan, keduanya tercatat di kitab Bible. Yang pertama mengatakan, bahwa Hebrew menciptakan alam semesta serta terang dan gelap pada hari pertama, air dan daratan kering pada hari ke dua, semua tumbuhan pada hari ke tiga, matahari dan bulan serta bintang-bintang pada hari ke empat, semua burung dan hewan pada hari ke lima, lalu laki-laki dan wanita pertama pada hari ke enam. Legenda penciptaan yang ke dua menyebutkan bahwa Tuhan membuat bumi, lalu laki-laki pertama, lalu tumbuh-tumbuhan dan binatang-binatang, lalu terakhir seorang wanita. Cina kuno mempercayai P'an Ku memahat alam-semesta yang sebelumnya berantakan, setelah mati tulangnya berubah menjadi bukit, dagingnya menjadi tanah, giginya menjadi kandungan logam dan seterusnya, keseluruhan kejadian itu berjalan selama 18.000 tahun. Pula, setiap agama mempunyai pemahaman yang berbeda menyangkut umur dan luas alam semesta, tapi kebanyakan masih dalam jangkauan manusia. Kitab Bible, misalnya menunjukkan bahwa alam semesta berumur beberapa ribu tahun. Sesuai pergantian zaman lalu mitos dan legenda, kemudian terganti oleh penelitian alam semesta ilmiah yang moderen.
Perkembangan dari Ilmu Fisika moderen saat ini telah sampai pada kesimpulan bahwa alam semesta tidak berawal secara serentak. Alam semesta secara berkesinambungan berubah dari suatu keadaan ke keadaan yang lain, terbentuk dan hancur, suatu proses tanpa awal dan akhir. Dengan sendirinya, bila dinyatakan, bahwa bila alam semesta berawal secara serentak, maka diperlukan energi awal yang terjadi dari sesuatu yang tidak ada, dan hal ini jelas bertentangan dengan kaidah ilmu pengetahuan.
Sang Buddha berpendapat, bahwa alam semesta, yang disebut Beliau sebagai Samsara, adalah tanpa awal. Beliau bersabda:

Tidak dapat ditentukan awal dari alam semesta. Titik terjauh dari kehidupan, berpindah dari kelahiran ke kelahiran, terikat oleh ketidaktahuan dan keinginan, tidaklah dapat diketahui.

Para pakar ilmu pengetahuan sekarang meyakini, bahwa alam semesta adalah suatu sistim yang berdenyut, yang setelah mengembang secara maksimal, lalu menciut dengan segala energi yang ditekan pada suatu bentukan masa; sedemikan besar sehingga menyebabkan ledakan, yang disebut sebagai "big bang", yang berakibat pelepasan energi. Pengembangan dan penciutan alam semesta berlangsung dalam kurun waktu milyaran tahun. Sekali, lagi, Sang Buddha telah memaklumi pengembangan dan penciutan alam semesta. Beliau bersabda:

Lebih awal atau lebih lambat, ada suatu waktu, sesudah masa waktu yang sangat panjang sekali alam semesta menciut ....... Tetapi lebih awal atau lebih lambat, sesudah masa yang lama sekali, alam semesta mulai mengembang lagi.

Penemuan teleskop konvensional dan teleskop radio belakangan kemudian, telah memungkinkan para ahli astronomi untuk mengetahui tidak saja asal dan sifat alami dari alam semesta, tapi juga susunannya. Diketahui sekarang, bahwa alam semesta terdiri dari sekian milyar bintang, planet, asteroid dan komet. Semua benda langit tersebut berkelompok dalam bentuk cakram atau spiral yang disebut galaksi. Planet bumi kita hanya satu titik kecil yang terdapat pada suatu galaksi yang diberi nama Bimasakti (Inggeris: Milky Way). Bimasakti atau Milky Way terdiri atas kurang lebih 100 milyar bintang dengan jarak dari ujung ke ujung 60.000 tahun cahaya. Telah diketahui pula bahwa galaksi-galaksi di alam semesta ini tersusun berkelompok. Kelompok galaksi dimana Bimasakti kita berada terdiri dari dua lusin galaksi; kelompok lain, kelompok Virgo misalnya terdiri dari ribuan galaksi.
Dibalik kenyataan; bahwa tata surya, galaksi, dan kelompok galaksi baru diketahui di dunia Barat setelah penemuan peralatan canggih; maka ternyata kitab suci Agama Buddha telah banyak menyebutkan hal tersebut ribuan tahun sebelumnya. Penganut agama Buddha sejak zaman dahulu telah menggambarkan galaksi sebagai berbentuk spiral. Istilah dalam bahasa Pali untuk galaksi adalah "cakkavala"; yang berasal dari kata "cakka", yang berarti cakram / roda. Sang Buddha secara sangat jelas dan tepat menggambarkan kelompok-kelompok galaksi, yang oleh para ilmuwan baru ditemukan. Beliau menyebutnya sebagai sistim dunia (lokadhatu) dan menambahkan perbedaan dalam ukurannya: sistim dunia ribuan-lipat, sistim dunia puluhan ribu-lipat, sistim dunia besar, dan seterusnya. Beliau menyebutkan sistim dunia terdiri dari ribuan matahari dan planet, walau sebenarnya oleh para ahli astronomi menyebutnya sebagai jutaan.

Sejauh matahari-matahari dan bulan-bulan berputar, bersinar dan memancarkan sinarnya ke angkasa, sejauh itu pula sistim dunia ribuan-lipat. Didalamnya terdapat ribuan matahari, ribuan bulan.

Dahulu, dalam waktu yang sangat lama, manusia tidak dapat membayangkan luas alam-semesta baik dalam satuan waktu maupun ruang untuk dapat memahami asal dan luas alam-semesta. Pemikiran saat itu terbatas serta terikat ke pemahaman dunia semata. Didalam Bible misalnya, dipahami bahwa seluruh alam-semesta diciptakan dalam enam hari dan penciptaan itu terjadi barulah beberapa ribu tahun lalu.
Saat ini, para ahli astronomi menghitung bintang dalam satuan ribuan-milyar dan mengukur jarak alam semesta dalam satuan tahun cahaya; satu tahun cahaya adalah jarak yang dapat ditempuh oleh cahaya dalam waktu satu tahun. Manusia zaman dulu jelas tidak dapat membayangkan dimensi seperti itu. Sang Buddha, adalah pengecualian. Kebijaksanaan-Nya, yang tak terbatas, dapat memahami konsep dari alam semesta yang tak terbatas. Beliau menyebut adanya "daerah gelap, hitam, kelam diantara sistim-sistim dunia, sedemikian rupa hingga cahaya matahari dan bulan sekalipun tak dapat mencapainya .......". Waktu yang diperlukan untuk terbentuk dan hancurnya sistim dunia sangatlah panjang; diperlukan sangat banyak 'kappa' (sebagai satuan waktu) untuk itu. Sewaktu Sang Buddha ditanya tentang panjang kurun waktu satu kappa, Beliau menjawab:

"Sangat panjang kurun waktu satu kappa. Tak dapat diperhitungkan dengan tahun, abad ataupun ribuan abad". "Bila demikian, Guru, dapatkah dengan menggunakan perumpamaan?"
"Dapat. Bayangkan bongkahan suatu gunung besar, tanpa retak, tanpa celah, padat, berukuran panjang 1 mil, lebar 1 mil dan tingginya juga 1 mil. Lalu bayangkan setiap seratus tahun ada seorang datang menggosoknya dengan sepotong sutra Benares. Maka, akan lebih cepat bukit itu habis tergosok dari pada suatu kappa berlalu. Pula ketahuilah, lebih dari satu, lebih dari ribuan, lebih dari ratusan ribu kappa, sebenarnya telah berlalu"

Disini terlihat, betapa Sang Buddha menggunakan perumpamaan seperti diuraikan diatas untuk memberi gambaran tentang "jarak ruang dalam satuan waktu"; sama halnya para ahli astronomi saat ini menggambarkan "jarak-jarak di angkasa luar dengan menggunakan satuan tahun cahaya".

Namun, Sang Buddha menyebut tentang asal dan perluasan alam semesta hanya sepintas lalu. Beliau tidak menganggap, bahwa berteori dan berspekulasi tentang hal tersebut, adalah lebih penting dibanding masalah utama kita, yakni mengakhiri penderitaan dan mencapai kebahagiaan Nibbana (Sansekerta: Nirwana). Ketika seorang sekali waktu mendesak Sang Buddha untuk menjawab pertanyaan tentang luasnya alam semesta, Sang Buddha membandingkan keadaan orang tersebut sebagai seorang yang terkena panah beracun, namun menolak diobati dan dicabuti anak panah tersebut, sebelum orang tersebut mengetahui secara jelas siapa yang melepaskan anak panah tersebut. Sang Buddha, lalu bersabda:

Menjalani hidup yang suci tak dikatakan tergantung apakah alam semesta ini terbatas atau tidak, atau keduanya atau tidak keduanya. Sebab apakah alam semesta ini, terbatas atau tidak; tetaplah ada kelahiran, tetap ada usia-lanjut, tetap ada kematian, kesedihan, penyesalan, penderitaan, keperihan dan keputusasaan; dan untuk mengatasi semua itulah semua yang Saya ajarkan.

Sangat jelas, dengan hanya berbekal pengetahuan tentang bagaimana alam-semesta terjadi, kita tidak akan dapat mengatasi penderitaan, pula tidak akan dapat mengembangkan kemurahan hati, kebajikan dan cinta kasih. Buat Sang Buddha pertanyaan menyangkut hal-hal ini adalah jauh lebih penting dari pada spekulasi tentang asal-mula alam semesta.

Walau demikian, konsep Sang Buddha tentang alam-semesta yang sangat tepat dan maju, menyebabkan kita bertanya dalam diri; bagaimana bisa Beliau mengetahui semua ini. Bagaimana mungkin seorang mengetahui tentang berkelompoknya Bimasakti dan bahwa Bimasakti itu berbentuk spiral, jauh sebelum penemuan teleskop? Bagaimana Dia, yang hidup di zaman lampau demikian menghayati ke-takterbatasan waktu dan ruang? Jawaban satu-satunya yang mungkin ialah karena, Beliau, sebagai yang disebut oleh Beliau sendiri, adalah Buddha yang telah mencapai Pencerahan (Inggeris: enlightenment). Batin-Nya demikian sempurna, bebas dari prasangka dan kekhayalan yang biasanya mengabuti batin orang biasa, pengetahuannya telah berkembang diluar kemampuan manusia biasa. Sang Buddha menyatakan diri-Nya sebagai "pengenal alam-semesta" (lokavidu), dan pernyataan Beliau memang terbukti kebenarannya

Sumber Samaggi Phala

Investasi murah sambil beramal

2009-09-23T16:23:00.006+07:00

Mencari uang di internet, adalah suatu pekerjaan yang membutuhkan ketelitian dan keseriusan. Bayak di antara kita yang mencoba mengadu nasip di dunia maya ini, mulai dari PTC, PTR, PTP baik yang lokal maupun manca negara. Tidak sedikit pula yang memanfaatkan situasi dengan melakukan penjualan produk-produk ilegal serta menerapkan system berantai. Tak sedikit pula yang ditawarkan, mulai yang sederhana hingga yang kelas tinggi, semua ditawarkan untuk menambah penghasilan, memupuk harta-benda dan kekayaan buat kita. Apakah semua itu benar? jawabannya tentu kembali ke pada kita masing-masing, sudah berapa banyak yang kita dapatkan (rupiah / dolar).

jika anda sudah begitu banyak mendapat penghasilan dari dunia maya, alangkah baiknya jika kita sedikit mengingat ajaran agama di mana semua agama mengajarkan kepada kita untuk menyisihkan sedikit penghasilan kita untuk berdana / beramal. Karena masih banyak saudara-saudara kita yang saat ini kekurangan. Anda mau?
Jika jawabannya ia (mau), cobalah menengok program saya ini "amal10ribu"

saya menawarkan Investasi murah, mencari penghasilan dari internet sekaligus menyisihkan sedikit untuk beramal (berdana). Bisa buat penggalian dana untuk RA-TPA-TPQ, SMB, tempat ibadah dan lain-lain.
sistem sederhana dan terbuka.

jika tertarik cobalah segera berkunjung di sini dan pelajari selengkapnya.

salam sukses selalu

Percepat akses internet dengan TuneUp2009

2009-09-23T15:54:00.005+07:00

Siapa yang tidak kenal TuneUp, dari versi lama hingga yang terbaru. Mungkin sudah banyak mengenal "TuneUp Utility 2009" tak banyak yang saya ceritakan tapi satu hal yang mungkin dapat menjadikan gambaran, bahwa TuneUp 2009 ini mampu mendongkrak kecepatan akses internet hingga 30%.
ingin mencoba? silahkan download di sini.

setelah download segera instal di computer anda.
setelah selesai mari lakukan optimalisasi speed!
1. membuka program speed optimizer

2. setelah ke buka cobalah melakukan seting di sini.

pada internet access pilih "mobile telepone network"
pada koneksi pilih "GPRS (2G, 2,5G)"
kemudian tekan "OK"

nah tunggu beberapa saat optimizer dalam proses.

Restart computer anda!

selamat optimalisasi anda sukses!

sekarang cobalah untuk membuka browser anda lagi dan rasakan bedanya.

ini adalah contoh test kecepatan yang udah aku lakukan.

sedang ini adalah contoh kecepatan download mempergunakan "Orbit"

selamat mencoba

Windows Xp rasa Vista

2009-09-23T15:13:00.002+07:00

Ingin tampilan Windows Xp anda terlihat seperti layaknya windows vista, dari mulai stat, tampilan hingga semua icon. pengoperasian mudah tinggal install dan jalankan. ada satu kelebihan dari program ini jika ingin kembali ke tampilan aslinya (Windows xp) kita tidak perlu melakukan Uninstall.

Download disini

selamat mencoba

Selamat Idul Fitri 1430H

2009-09-19T14:09:00.001+07:00

Buat seluruh teman-teman Blogger

" Mohon maaf lahir dan batin "

!!! Semoga Sukses Selalu !!!

Join Kumpulblogger.com

2009-08-23T22:04:00.000+07:00

Apa seh kumpulblogger itu?

kumpulblogger adalah : Jaringan Blogger Indonesia untuk mendapatkan alternatif penghasilan tambahan, dengan cara menyediakan spot/ruangan pada blognya sebagai tempat menyampaikan pesan komersial dari Advertiser
Beriklan melalui Jaringan kumpulblogger.com sama saja dengan beriklan melalui beberapa Blog

kumpulblogger.com adalah jaringan Blogger Indonesia untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari Blog, Memiliki cara kerja yang disesuaikan dengan kondisi lokal.KumpulBlogger.com adalah eksekusi beberapa ide / teori yang pernah diungkapkan oleh beberapa blogger Indonesia dalam menanggapi fenomena beriklan melalui blog.

Tidak ada konsep baru dari website kumpulblogger.com ini, web site ini diolah dan diramu berdasarkan inspirasi dari Google Adsense, AdBrite, diskusi dari beberapa forum, mailing list dan Blog-blog berpengaruh di Indonesia

Tunggu apalagi, bukan jamannya lagi anda ber-internet ngurangi duit tapi dapat duit, maka segera BERGABUNG.
Klik disini untuk bergabung :
kumpulblogger

Langkah-Langkah Mendaftar di kumpulblogger :
1. Registrasi
2.Buka email registrasi anda karena kumpul blogger akan mengirimkan password kesana
3.Gunakan pass itu untuk login ke dalam kumpul blooger
Setelah masuk tampilan akan seperti ini :

4.ganti pass terlebih dahulu untuk memudahkan anda login suatu saat nanti
5.klik "tambah blog" dibagian blogger dan isi data2 nya kira2 seperti berikut :

6.Pilih script adverstising untuk blog anda. Tarik kebawah dan akan anda dapatin code html disana. Pilih type2 Iklan yg anda suka disesuaikan dengan format blog anda.
copy code tersebut.
7.Kembali ke blog anda dan pilih " tata letak"
8.Klik " tambah gadget" dan pilihlah HtmlJava script
9.Paste code html yg tadi anda copy
10.Iklan anda siap dipasang :)

Lakukan hal yang sama pada mini banner. masukan mini banner ini ke blog anda untuk meningkatkan earning blog anda loh.

Selamat mencoba

NB:
1. untuk melihat hasil yang sudah diperoleh dari blog anda, bisa dilihat dibagian statistik revenue
2.Edit profile anda untuk memasangkan account bank yang nantinya akan ditransfer oleh kumpulblogger kepada anda

Investasi Seumur Hidup

2009-08-20T08:52:00.008+07:00

PAYPAL Siapa yang tidak kenal dengan nama ini!!!

System BanK OnLine yang sudah terkenal

Taukah kamu bahwa ada program yang diluncurkan olehNYa?
Ini dia

“ PAYPAL MONEY PROGRAM “

Yang menawarkan keseksesan seumur hidup

Dengan hanya mensponsori 9 orang Downline

Dengan keanggotan seumur hidup

Dengan sekali bayar

“ $1 “
Dan anda berpeluang mendapatkan Pasif Income

$38,742,048.90

Dengan asumsi sebagai berikut:

Anda mensponsori 9 orang, sedangakan setiap orang downline anda

Juga masing-masing mensponsori 9 orang hingga 9 level

Dengan komisi $0.1/orang

Level	Jumlah Downline	Komisi
Level 1	9	0.9
Level 2	81	8.1
Level 3	729	72.9
Level 4	6561	656.1
Level 5	59049	5,904.9
Level 6	531441	53,144.1
Level 7	4782969	478,296.9
Level 8	43046721	4,304,672.1
Level 9	387420489	38,742,048.9
Jumlah		38,742,048.9

Tertarik dan ingin bergabung ?

!!! Ikuti langkah mudah berikut !!!

Langkah ke 1

Anda harus punya akun di Paypal

Karena pembayaran hanya bisa di terima melalui Paypal

Aku Belum Punya Akun Paypal ??????

Daftar dengan Gratis di bawah ini

Jika sudah ingat dan catat alamat E-mail yang anda daftarkan sebagai akun di Paypal

Langkah ke 2

Setelah punya akun di Paypal saya yakin 100%

anda tidak mempunyai Saldo alias $0

untuk itu langkah ke dua ini silahkan anda beli Dollar Sebagai modal Anda berbisnis!!!!!

Caranya !

Transfer uang tunai ke BCA

No Reg: 322-036-9560

Atas nama : SULIANTO

Harga $1 = Rp. 12.100,- (sesuai harga di BCA)

Selanjutnya !

Konfirmasi pembelian lewat SMS dengan format

BL$.(bank).(besar uang).(email).(nama).(no rek bank anda)

Contoh:

BL$.BCA.24200.Petruk@gmail.com.yanto.811-000-1234

Jika anda kirim langsung maka pada SMS kasih keterangan “setor tunai”

Contoh:

BL$.BCA.24000.Petruk@gmail.com.yanto.Setortunai

Kirim ke No Hp: 081 555 865 522

Keterangan:

E-Mail = E-mail akun anda di Paypal

Please wait:

Kurang dari 24 jam akun anda akan terisi saldo awal

Dengan catatan kiriman anda sudah masuk ke rekening saya!

Langkah ke 3

Lakukan pendaftaran di “ Paypal Money Program “

Dengan klik tautan di bawah ini!!

Ikuti langkah-langkahnya dengan seksama:

Lakukan PEmbayaran

dan

Selamat anda telah bergabung dengan Paypal Money Program

Langkah ke 4
Setelah terdaftar!! tugas anda selanjutnya adalah mempromosikan diri

Untuk mencari Downline (orang yang kita sponsori)

Cari URL Refereal anda di Paypal Money Program

KEmudian:

pasang iklan online Gratis disini:

" IKLAN GRATIS "

Dengan mengikuti langkah-langkah DI atas anda sudah berada di depan

!!! PINTU SUKSES !!!

Semoga berhasil
sampai ketemu di puncak gunung kesuksesan

"" CHANDA ''

uJi cIntA sEJaTI

2009-08-19T07:07:00.002+07:00

Banyak di antara kita yang mengakui memiliki cinta yang sejati, merayu pasangan dengan macam-macam kata yang mengatasnamakan cinta sejati, benarkah demikian? benarkah cinta anda itu benar-benar cinta sejati?

buktikan dengan mengikuti tes sederhana berikut

pikirkanlah pasangan anda. bayangkan wajahnya di benak anda. kenanglah hari anda bertemu dengannya dan saat-saat indah bersamanya. sekarang bayangkan anda menerima sepucuk surat / sms dari pasangan anda. surat / sms itu memberi tahu anda bahwa si dia telah jatuh hati kepada sahabat anda, dan mereka telah pergi untuk hidup bersama. bagaimana perasaan anda??

ada dua jawaban yang bisa membuktikan cinta anda termasuk cinta sejati atau bukan.

1. jika setelah menerima berita itu anda marah-marah, menyobek surat atau membanting Hp anda, menelepon dia dan marah-marah padanya serta memaki-maki dan lain-lain )yang jelek-jelek) berarti anda rugi kehilangan Hp dan anda tidak punya cinta yang sejati.

2. jika sebaliknya, anda tergetar, tersenyum dan berkata dalam hati "dia sudah mendapatkan pasangan yang tepat", anda sangat bahagia karena mereka saling mencintai kemudian menelepon dia dan mengucapkan selamat serta mendoakan dia semoga berbahagia. inilah cinta yang sejati.

bagaimanakah cinta anda, termasuk yang sejati atau yang mengatasnamakan cinta yang sejati tetapi kenyataannya cinta anda bukan yang sejati.

jawabanya ada di hati anda masing-masing.

di kitip dari
Sicacing dan kotoran kesayangannya
OlEh " AJAHN BRAHM"
Ehipasiko Colecction

Doa Bersama Lintas Agama

2009-01-03T13:14:00.005+07:00

Bukti Kerukunan dan Kebersamaan antar umat beragama

Oleh: chanda

1 januari 2009 suasana sangat ramai, bayak kendaraan lalu lalang, maklum tahun baru dan memang juga di dukung oleh cuaca yang cerah. Namun ketika lewat tengah hari tiba-tiba mendung datang bergelayutan dan selang beberapa waktu kemudian hujanpun turun dengan derasnya. Walaupun hujan sangat deras namun tidak menghalangi ibu-ibu dari berbagai unsur agama di desa kami untuk berkumpul yaitu:

Wandani ( wanita theravada indonesia ) dari unsur umat Buddha
Wanita Kristen dari GPDI ( Gereja Pantekosta di Indonesia )
Wanita Katolik (WK) dari Gereja St. Maria
Kaum Muslimah dari Jama’ah Masjid Al-Fath

Dari empat unsur ini berkumpul di suatu tempat yang jauh dari keramaian yaitu di Gubug hening Pangudi Luhur, untuk melaksanakan doa bersama menyambut tahun baru 2009.
Doa bersama dari berbagai agama ini pada awalnya di cetuskan oleh seorang suster yaitu
" Ibunda Theresa Maria Sukarminati " 10 tahun yang lalu. Beliau ingin melihat kebersamaan di dalam perbedaan, karena perbedaan itu indah.

Pada awalnya memang sulit untuk mempertemukan mereka dari berbagai unsur ini, tetapi bersamaan dengan perjalanan waktu dan kesadaran dari mereka akhirnya tahun demi tahun hal itu bisa terwujud, hari ini 1 januari 2009 adalah doa bersama yang ke 10 kalinya. Di gubug hening ini jaga beliau memprakarsai berbagai kegiatan yang bersifat Sosial antara lain:

Belajar les tambahan bagi anak-anak usia sekolah, tanpa di pungut biaya bahkan buku-buku pelajaran dan alat-alat tulis telah disediakan dan juga di perbantukan kepada mereka yang bersedia belajar bersama.
Membantu fakir miskin
Membantu anak cacat
dll

Doa berlangsung cukup hikmat walaupun di sertai dengan derasnya hujan, satu demi satu dari kelompok masing-masing melantunkan doa sesuai dengan kepercayaannya. Dan tak kalah sendunya dari masing-masing kelompok juga melatunkan lagu-lagu pujian yang benuansa cinta kasih serta berargumentasi menyambut tahun baru ini.

Ternyata agama yang berbeda itu juga indah tatkala para umat penganutnya dapat duduk satu meja dan membicarakan tentang kebaikan, kerukunan dan cinta kasih.

Semoga kerukunan dan kebersamaan ini dapat bertahan hingga akhir jaman.

Semoga tulisan ini dapat menginspirasi semua orang untuk dapat mewujudkan kerukunan antar umat beragama di daerah masing-masing.

Sekilas Gambar

Ada versi video dari kegiatan ini jika ingin melihat sekilas silahkan download videonya

Download Video

Apa sich Cinta

2008-12-11T09:20:00.003+07:00

Oleh: Chandarocano S.

Banyak orang yang berkata cinta, bahkan anak kecil yang baru masuk kelas 3 Sd sudah bilang cinta. apakah mereka tau arti kata cinta? saya punya pandangan yang berbeda tentang cinta mungkin dapat di pertimbangkan untuk mengetahui seberapa besar kadar cinta di dalam diri kita.

1. Cinta monyet.
cinta sesaat yang terjadi ketika seseorang mulai dewasa, di mana seseorang yang mengalami cinta monyet ini tak bisa mengetahui apakah cintanya itu sungguhan atau hanya sebatas perasaan luar saja. ya kayak monyet gitu, gak jelas

2. Cinta mati
cinta yang sanggup mengorbankan diri sampai mati, tapi jangan salah kalau pasangannya yang mati ya cari ganti

3. Cinta birahi (nafsu)
cinta ini sering melanda kawula muda yang sedang puber, di mana ketika dia ketemu dengan pasanganannya (pacar) senangnya minta ampun, seakan dunia milik berdua, tapi itu pas berdua aja. lain halnya pada saat sendiri-sendiri di antara mereka akan memuja orang lain yang ditemuainya, bahkan lebih parah lagi ingin juga pacaran (mengatakan cinta) kepada orang lain tersebut, maka banyak kejadian satu orang punya pasanggan (pacar) lebih dari satu.

4. Cinta Sejati
apakah cinta sejati itu ada? ya jelas ada dunk, gak percaya? cinta sejati itu adalah cinta di mana seseorang akan selalu ingin membuat orang yang dicintainya selalu bahagia tanpa menginginkan balasan (imbalan), dalam hal ini saya memgambil contoh cinta seorang IBu kepada anaknya yang tunggal, ibu akan selalu memperhatikan anaknya walau dia sendiri harus menderita, ada beberapa kasih ibu yang tidak mungkin bisa di balas karena saking luhurnya cinta itu:

1. Memberikan yang manis dan memakan yang pahit
2. memberikan yang kering dan dia sendiri di tempat yang basah
3. memberikan air susu (asi) yang sebenarnya adalah darah ibu
4. Ketika sianak pergi ibu selalu berdoa untuk keselamatannya
5. dan ketika anak dewasa ia selalu mencarikan jodoh yang baik untuk anaknya, dan masih banyak ketulusan ibu yanglain. inilah cinta sejati?

nah sekarang nilai dirimu sendiri
tanya, bagaimana kadar cintamu itu, termasuk yang mana??

selamat merenung!!

Bagaimana Sang Buddha Wafat

2008-12-06T10:31:00.000+07:00

Oleh : Dr. Bhikkhu Mettanando*

Selama hari Vesak, kita telah diberitahukan bahwa hari itu juga merupakan hari dimana Sang Buddha mencapai Parinibbana. Tetapi tidak banyak orang mengetahui bagaimana Sang Buddha wafat. Teks-teks kuno menampilkan dua kisah tentang wafatnya Sang Buddha. Apakah wafatnya Sang Buddha direncanakan dan merupakan kehendak Sang Buddha, atau apakah karena keracunan makanan, atau ada hal lain yang berkaitan satu sama dengan yang lain ? Inilah jawabannya.

Mahaparinibbana Sutta, yang merupakan kotbah panjang dalam Tipitaka Pali, tidak diragukan lagi merupakan sumber yang paling dapat dipercaya untuk perincian atas wafatnya Siddhattha Gotama (563-483 SM), Sang Buddha. Mahaparinibbana Sutta disusun dalam bentuk naratif yang membiarkan para pembaca untuk mengikuti kisah hari-hari terakhir Sang Buddha, yang dimulai dari beberapa bulan sebelum Beliau wafat.

Walaupun demikian, untuk memahami apa yang sesungguhnya terjadi terhadap Sang Buddha adalah suatu hal yang tidak sederhana. Sutta, atau kotbah, melukiskan dua kepribadian Sang Buddha yang saling bertolak belakang, yang satu mengesampingkan yang lainnya.

Kepribadian Sang Buddha yang pertama adalah sebagai pembuat keajaiban yang menyeberangkan diriNya dan rombongan para bhikkhu ke seberang Sungai Gangga (D II, 89), Yang dengan mata batin melihat keberadaan para dewa di atas bumi (D II, 87), Yang dapat hidup sampai akhir dunia dengan syarat seseorang mengundangNya untuk melakukan hal itu ( D II, 103), Yang menentukan waktu kemangkatanNya ( D II, 105), dan Yang kemangkatanNya dimuliakan dengan hujan bunga surgawi, serbuk kayu cendana dan musik surgawi (D II, 138).

Kepribadian Sang Buddha yang lainnya adalah sebagai layaknya makhluk berusia lanjut yang jatuh sakit ( D II, 120), Yang hampir kehilangan hidupNya karena sakit yang teramat sangat selama masa vassaNya (retreat musim hujan)yang terakhir di Vesali( D II, 100), dan Yang harus menghadapi penyakit dan kemangkatanNya yang tak didugaNya setelah mengkonsumsi hidangan khusus yang ditawarkan oleh penjamuNya yang dermawan.

Dua kepribadian ini bergantian muncul dalam bagian-bagian yang berbeda dari cerita naratif tersebut. Lebih dari itu, di dalamnya juga nampak dua penjelasan mengenai penyebab mangkatnya Sang Buddha : Yang pertama, kemangkatan Sang Buddha disebabkan oleh pengiringNya, Ananda, yang gagal mengundang Sang Buddha untuk tetap hidup sampai akhir dunia atau bahkan lebih lama dari itu (D II, 117). Yang kedua adalah bahwa Sang Buddha mangkat karena sakit yang mendadak yang dimulai setelah Beliau makan makanan yang dikenal sebagai "Sukaramaddava" (D II, 127-157).

Kisah yang pertama mungkin suatu legenda, atau hasil dari suatu pergumulan politik di dalam komunitas Buddhist selama tahap transisi, sedangkan kisah yang terakhir terdengar lebih realistis dan akurat dalam menggambarkan situasi kehidupan nyata yang terjadi di dalam hari-hari terakhir Sang Buddha.

Sejumlah studi telah memusatkan perhatian pada asal-muasal hidangan khusus yang dimakan oleh Sang Buddha selama makanan terakhirNya sebagai penyebab kemangkatanNya. Bagaimanapun juga, ada pendekatan lain yang didasarkan pada deskripsi tentang gejala-gejala dan tanda-tanda yang diberikan dalam Sutta, yang bisa dijelaskan oleh pengetahuan medis modern.

Dalam salah satu lukisan dinding yang berada di Wat (Vihara) Ratchasittharam, Sang Buddha dalam keadaan mendekati ajalNya, tetapi Beliau masih menyempatkan diri untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh petapa Subhadda, yang menjadi siswa terakhirNya, yang setelah ditahbis menjadi anggota sangha, kemudian menjadi seorang Arahat.

Apa yang kita ketahui

Dalam Mahaparinibbana Sutta, kita diberitahukan bahwa Sang Buddha menderita sakit secara tiba-tiba setelah Beliau memakan suatu hidangan khusus yang lezat, Sukaramaddava, yang secara harafiah diterjemahkan sebagai "daging babi lunak", yang telah disiapkan oleh penjamu dermawanNya, Cunda Kammaraputta. Nama dari hidangan tersebut menarik perhatian dari banyak sarjana, dan hal itu menjadi fokus dari riset akademis terhadap asal muasal makanan hidangan atau bahan baku yang digunakan di dalam memasak hidangan khusus ini.

Dalam Sutta sendiri selain menyediakan detil-detil yang berkaitan dengan tanda-tanda dan gejala-gejala dari penyakit Sang Buddha, juga menyertakan beberapa informasi yang dapat diandalkan mengenai keadaan Sang Buddha selama empat bulan sebelumnya, dan uraian ini juga sangat berarti secara medis.

Sutta di awali dengan rencana Raja Ajatasattu untuk menaklukkan negara saingannya, kerajaan Vajji. Sang Buddha melakukan perjalanan ke Vajji untuk memulai vassa (retreat musim hujan) terakhirNya. Dalam masa vassa ini Beliau jatuh sakit. Gejala dari penyakiNya adalah tiba-tiba dan sakit yang teramat sangat.

Walau demikian, di dalam Sutta tidak diuraikan tentang ciri-ciri dan letak penyakitNya. Sutta itu hanya menyinggung sekilas penyakit Beliau, dan dikatakan penyakitnya sangat keras, dan hampir membunuhNya.

Sesudah itu, Sang Buddha dikunjungi oleh Mara, Dewa Kematian, yang mengundang Beliau untuk mangkat. Sang Buddha tidak menerima undangan dengan segera. Hanya setelah Ananda, pengiringNya, gagal untuk mengenali isyarat yang diberikanNya mengenai kemangkatan Beliau. Sepotong pesan ini, meskipun terkait erat dengan mitos dan hal supernatural, memberikan kita beberapa informasi medis yang sangat berarti. Saat sutta ini disusun, penulisnya berada dalam keadaan terkesan bahwa Sang Buddha wafat bukan oleh karena makanan yang Beliau makan, tetapi dikarenakan Beliau telah memiliki penyakit yang serius dan akut serta memiliki gejala-gejala yang sama dengan penyakit yang pada akhirnya membuatNya mangkat.

Waktu Kejadian

Umat Buddha tradisi Theravada berpegang pada asumsi bahwa Buddha Historis wafat pada malam bulan purnama dalam penanggalan bulan di bulan Visakha (yang kadangkala jatuh pada bulan Mei sampai Juni). Tetapi waktu tersebut bertolak belakang dengan informasi yang terdapat dalam Sutta, dimana secara jelas bahwa Sang Buddha segera mangkat setelah masa vassa (retreat musim hujan), kemungkinan besar adalah pada musim gugur atau pertengahan musim dingin, yaitu antara bulan November hingga Januari.

Uraian tentang keajaiban akan mekarnya daun-daun dan bunga-bunga pada pohon-pohon sala ketika Sang Buddha berbaring di antaranya, menunjukkan periode waktu yang diberikan dalam sutta.

Bagaimanapun juga, musim gugur dan musim dingin adalah musim yang tidak cocok untuk pertumbuhan jamur, yang menurut beberapa sarjana dipercaya sebagai sumber racun yang dimakan Sang Buddha selama memakan makanan terakhirNya.

Diagnosa

Sutta menceritakan kepada kita bahwa Sang Buddha jatuh sakit dengan seketika setelah menyantap Sukaramaddava. Karena kita tidak mengetahui segalanya tentang sifat dasar makanan ini, menjadi sukar bagi kita untuk mengatakannya sebagai penyebab langsung dari penyakit Sang Buddha. Tetapi dari uraian yang diberikan, diketahui bahwa serangan penyakit tersebut berlangsung cepat.

Ketika menyantap, Sang Buddha merasa ada sesuatu yang tidak beres dengan makanan itu dan ia menyarankan penjamuNya untuk menguburkan makanan tersebut. Segera setelah itu, Sang Buddha menderita sakit perut yang parah dan mengeluarkan darah dari rektumNya.

Masuk akal untuk kita asumsikan bahwa penyakit itu dimulai ketika Sang Buddha sedang menikmati makananNya, sehingga membuatNya berpikir bahwa ada sesuatu yang salah dengan makanan yang tidak familiar itu. Karena kasih sayangNya kepada orang lain, maka Beliau sarankan agar makanan itu dikubur.

Apakah makanan yang beracun sebagai penyebab dari penyakit itu? Sepertinya tidak demikian. Gejala-gejala yang diuraikan tidak mengindikasikan keracunan makanan, yang bisa sangat akut , tetapi dapat dipastikan menyebabkan diare dengan darah. Umumnya, makanan beracun disebabkan oleh bakteri yang tidak segera membelah diri, tetapi mengalami suatu masa inkubasi selama dua sampai 12 jam untuk membelah diri, umumnya disertai dengan diare dan muntah-muntah yang akut, bukan dengan pendarahan.

Kemungkinan yang lain adalah bahan kimia beracun, yang juga memiliki efek cepat, tetapi bukanlah hal yang biasa bagi bahan kimia beracun menjadi penyebab pendarahan usus yang sangat parah. Makanan yang beracun dengan pendarahan usus langsung hanya bisa disebabkan oleh bahan kimia yang bersifat menghancurkan (korosif) seperti asam cuka yang keras, yang dapat dengan mudah menimbulkan penyakit seketika. Tetapi bahan kimia yang bersifat menghancurkan tersebut sudah pasti akan menyebabkan pendarahan pada usus bagian atas, yang menimbulkan muntah darah. Tidak satupun tanda-tanda parah tersebut disebutkan dalam teks.

Penyakit-penyakit radang dinding lambung juga dapat diabaikan dari daftar penyakit tersebut. Kendati faktanya bahwa penyakit ini menyerang dengan cepat, penyakit ini jarang diikuti oleh kotoran (feces) berdarah. Radang lambung dengan pendarahan usus menghasilkan kotoran berwarna hitam ketika radang menembus suatu pembuluh darah. Tukak pada saluran pencernaan yang lebih atas akan lebih memungkinkan mengakibatkan muntah darah, bukan pendarahan melalui rektum.

Bukti lain yang menyangkal kemungkinan ini adalah seorang pasien dengan radang lambung yang besar pada umumnya tidak mempunyai selera makan. Dengan menerima undangan untuk makan siang bersama sang penjamu, kita dapat berasumsi bahwa Sang Buddha merasa sesehat yang dirasakan orang manapun yang berada di awal usia 80nya. Dengan usiaNya yang demikian, kita tidak bisa mengesampingkan kemungkinan bahwa Sang Buddha tidak mempunyai suatu penyakit kronis, seperti TBC atau kanker atau suatu infeksi/peradangan tropis seperti penyakit tipus atau disentri, yang sangat lazim di jamanNya.

Penyakit-penyakit ini bisa mengakibatkan pendarahan usus bawah, tergantung pada letaknya. Penyakit-penyakit ini juga sesuai dengan sejarah dari penyakit awal Sang Buddha sepanjang masa vassa (retreat musim hujan). Tetapi penyakit-penyakit ini dapat dikesampingkan, karena pada umumnya penyakit-penyakit ini diikuti oleh gejala lain, seperti kelesuan, hilangnya selera makan, penurunan berat badan, busung atau buncit pada perut bagian bawah (abdomen). Tidak satupun gejala tersebut di sebutkan dalam sutta.

Wasir besar dapat menyebabkan pendarahan parah pada daerah pembuangan, tetapi sepertinya wasir mustahil dapat menyebabkan sakit yang sangat parah pada perut bagian bawah (abdomen) kecuali jika tersumbat. Tetapi hal itu akan sangat mengganggu perjalanan Sang Buddha ke rumah penjamuNya, dan jarang sekali pendarahan wasir disebabkan oleh makanan.

Mesenteric infarction

Penyakit yang sesuai dengan gejala-gejala yang yang telah dideskripsikan, yang disertai rasa sakit hebat pada perut bagian bawah (abdominal) dan mencret darah, umumnya ditemukan pada orang-orang usia lanjut, dan dipicu oleh makanan adalah mesenteric infarction (terganggunya jaringan pembuluh darah sekita usus), yang disebabkan oleh tersumbatnya pembuluh darah di mesentery. Hal ini sangat mematikan. Ischaemia Mesenteric akut (berkurangnya suplai darah ke mesentery)adalah suatu kondisi yang parah dengan resiko kematian yang tinggi.

Mesentery adalah bagian dari dinding usus yang mengikat keseluruhan bidang usus sampai rongga abdominal. Terhambatnya suplai darah di sekitar usus biasanya menyebabkan kematian pada jaringan tisu di bagian besar dari saluran usus bagian akhir (intestinal tract), yang akan mengakibatkan luka sayatan pada dinding saluran usus bagian akhir.

Secara normal hal ini menghasilkan sakit yang teramat sangat pada perut bagian atas (abdomen) dan mencret darah. Pasien pada umumnya meninggal karena kekurangan darah yang sangat parah. Kondisi ini sesuai dengan informasi yang diberikan dalam sutta. Hal ini juga dikuatkan kemudiannya ketika Sang Buddha meminta Ananda untuk mengambil sedikit air untukNya untuk diminum, yang menandakan Beliau sangat haus.

Seperti yang dikisahkan, Ananda menolak, karena Ananda tidak menemukan sumber air bersih. Ananda berargumen dengan Sang Buddha bahwa aliran sungai yang terdekat telah dikeruhkan oleh rombongan kereta besar. Tetapi Sang Buddha meminta Ananda dengan tegas untuk mengambil air bagaimanapun juga.

Sebuah pertanyaan muncul pada poin ini: Mengapa Sang Buddha tidak pergi sendiri saja ke sumber air, daripada mendesak Ananda yang enggan untuk melakukannya ? Jawabannya sederhana. Sang Buddha sedang menderita shock yang disebabkan oleh kehilangan banyak darah. Beliau tidak mampu berjalan lagi, dan dari saat itu sampai ke tempat peristirahatan terakhirNya Beliau hampir dapat dipastikan berada dalam tandu.

Jika situasinya memang demikian, sutta tidak mengisahkan tentang perjalanan Sang Buddha ke peristirahatan terakhirnya, kemungkinannya karena si penulis merasa bahwa hal itu akan memalukan Sang Buddha. Secara geografis, kita mengetahui bahwa jarak antara tempat yang di percaya sebagai rumah Cunda dengan tempat dimana Sang Buddha mangkat adalah sekitar 15 sampai 20 kilometer. Tidaklah mungkin bagi seorang pasien penderita penyakit yang mematikan seperti itu untuk berjalan kaki dengan jarak seperti itu.

Lebih memungkinkan, apa yang terjadi adalah Sang Buddha dibawa dalam sebuah tandu oleh sekelompok bhikkhu ke Kusinara (Kushinagara).

Yang menjadi point perdebatan adalah apakah Sang Buddha benar-benar bertekad untuk mangkat di kota ini (Kusinara), mengingat bahwa kota ini diperkirakan tidak lebih besar dari dari sebuah kota kecil. Dari arah perjalanan Sang Buddha yang diberikan dalam sutta, Beliau menuju ke utara dari Rajagaha. Ada kemungkinan Beliau tidak berniat untuk mangkat di sana, tetapi di kota tempat kelahiranNya dimana membutuhkan waktu tiga bulan untuk sampai ke sana.

Dari sutta, sudah jelas bahwa Sang Buddha tidak mengantisipasi penyakit mendadakNya, jika tidak, Beliau tidak akan menerima undangan penjamuNya. Kusinara mungkin merupakan kota yang terdekat dimana Beliau bisa menemukan seorang dokter untuk merawat diriNya. Tidaklah sukar untuk membayangkan sekelompok bhikkhu dengan terburu-buru membawa Sang Buddha di atas sebuah tandu menuju ke kota yang terdekat untuk menyelamatkan hidupNya.

Sebelum mangkat, Sang Buddha menjelaskan kepada Ananda untuk tidak menyalahkan Cunda atas kemangkatanNya dan Beliau mangkat bukan disebabkan memakan Sukaramaddava. Pernyataan ini sangat penting. Makanan tersebut bukanlah penyebab secara langsung atas kemangkatanNya. Sang Buddha mengetahui bahwa gejala penyakit yang muncul merupakan gejala yang pernah Beliau alami beberapa bulan lebih awal, yang telah hampir membunuhNya.

Sukaramaddava, apapun bahannya ataupun cara memasaknya, bukanlah penyebab langsung dari penyakit mendadakNya.

Tahapan perkembangan penyakit

Mesenteric infarction adalah suatu penyakit yang biasanya ditemukan di antara orang lanjut usia, disebabkan oleh penyumbatan pada pembuluh darah utama yang menyuplai bagian tengah dinding saluran usus kecil bagian akhir dengan darah. Penyebab yang paling umum dari penyumbatan ini adalah melemahnya dinding pembuluh darah (vessel), pembuluh darah besar mesenteric, yang menyebabkan sakit yang teramat sangat pada perut bagian atas (abdomen), yang juga dikenal sebagai abdominal angina (keram perut).

Secara normal, rasa sakit dipicu oleh makanan yang berat (besar), yang memerlukan aliran darah lebih tinggi ke saluran pencernaan. Ketika penyumbatan terjadi, saluran usus kecil kehilangan persediaan darah nya , yang kemudian terjadi hambatan suplai darah, atau mati rasa setempat (gangrene), pada bagian saluran usus akhir (intestinal tract). Hal ini pada gilirannya mengakibatkan luka sayatan pada dinding saluran usus akhir, pendarahan yang sangat dalam pada saluran usus akhir, dan kemudian diare berdarah.

Penyakit menjadi tambah parah ketika cairan dan isi usus mengalir ke luar melalui rongga peritoneal, sehingga menyebabkan radang selaput perut atau radang dinding abdominal.

Ini sudah merupakan kondisi yang mematikan bagi si pasien, yang sering kali meninggal karena kehilangan darah dan cairan tubuh lainnya. Jika tidak diperbaikan dengan pembedahan, penyakit ini sering berkembang menjadi septic shock karena masuknya racun-racun bakteri ke dalam aliran darah.

Analisa Retrospektif (kebelakang)

Dari hasil diagnosa tersebut di atas, kita dapat lebih memastikan bahwa Sang Buddha menderita mesenteric infarction yang disebabkan oleh penyumbatan pada superior mesenteric artery. Inilah penyebab rasa sakit yang hampir saja merenggut ajal Beliau beberapa bulan lalu saat vassa (retret) musim hujan terakhirNya.

Dengan berkembangnya penyakit itu, sebagian dari selaput lender usus Beliau terkelupas, dan di sinilah yang menjadi menjadi asal muasal pendarahan tersebut. Arteriosclerosis, pengerasan dinding pembuluh darah akibat penuaan, merupakan penyebab dari tersumbatnya pembuluh darah, penyumbatan kecil yang tidak akan mengakibatkan diare berdarah, tapi merupakan gejala, yang juga kita kenal sebagai abdominal angina (keram perut).

Beliau mendapat serangan kedua ketika sedangan makan Sukaramaddava. Pada awalnya rasa sakit itu tidak begitu hebat, tapi membuat Beliau merasa ada yang sesuatu yang tidak beres. Mempertanyakan akan makanan itu, Beliau lalu meminta tuan rumah untuk menguburkan makanan itu sehingga yang lain tidak akan menderita karenanya.

Segera, Sang Buddha menyadari bahwa penyakit itu serius, dengan adanya mencret darah yang disertai rasa sakit yang hebat pada bagian perut. Karena kehilangan banyak darah, Beliau mengalami shock. Tingkat dehidrasi atau kehilangan cairan darah sudah sedemikian parah sehingga Beliau tidak sanggup lagi mempertahankan diri dan harus berteduh di sebuah pohon di sekitar situ.

Merasa sangat haus dan kelelahan, Beliau meminta Ananda untuk pergi mengambilkan air untuk diminumNya, walaupun Beliau mengetahui bahwa airnya keruh. Di sanalah Beliau pingsan sehingga rombongan pengiring Nya membawa Beliau ke kota terdekat, Kusinara, dimana ada peluang untuk menemukan dokter atau penginapan untuk memulihkan diriNya.

Mungkin benar Sang Buddha menjadi lebih baik setelah minum untuk menggantikan cairan tubuhNya yang hilang, dan beristirahat di atas tandu. Pengalaman dengan gejala-gejala yang sama memberitahukan Beliau bahwa penyakitNya yang tiba-tiba ituadalah serangan kedua dari penyakit yang sudah ada. Beliau memberitahukan Ananda bahwa bukan makanan itu sebagai penyebab penyakitNya, dan Cunda jangan di salahkan.

Pasien yang mengalami shock, dehidrasi, dan kehilangan banyak darah biasanya merasa sangat dingin. Inilah sebabnya Beliau meminta pengiringNya untuk menyiapkan pembaringan yang dialasi dengan empat lembar Sanghati. Sesuai dengan disiplin monastic Buddhist (Vinaya), Sanghati adalah selembar kain atau seprei, yang diijinkan oleh Sang Buddha utnuk dipakai oleh para bhikkhu dan bhikkhuni pada musim dingin.

Informasi ini mencerminkan betapa Sang Buddha merasa dingin karena kehilangan darahNya. Secara klinis, tidaklah memungkinkan bagi pasien yang sedang dalam keadaan shock dengan rasa sakit yang hebat di bagian perut, kemungkinan besar mengalami peritonitis atau peradangan pada dinding perut, pucat, dan sedang menggigil kedinginan, untuk bisa berjalan.

Kemungkinan terbesar Sang Buddha diistirahatkan di sebuah penginapan yang terletak di kota Kusinara, di mana Beliau dirawat dan diberi kehangatan. Pandangan ini juga sesuai dengan deskripsi tentang Ananda yang menangis, tidak sadarkan diri, dan berpegangan pada pintu penginapan setelah tahu Sang Buddha akan segera wafat.

Secara normal,pasien yang menderita mesenteric infarction dapat hidup 10 sampai dengan 20 jam. Dari sutta kita tahu Sang Buddha wafat sekitar 15 sampai 18 jam setelah serangan itu. Selama jangka waktu itu, para pengiringNya telah mengusahakan upaya terbaik mereka untuk menyamankan Beliau, misalnya, dengan menghangatkan kamar istirahatNya, atau dengan meneteskan beberapa tetes air ke mulut Beliau untuk menghilangkan rasa hausNya yang terus-menerus, atau dengan memberikan Beliau minuman herbal. Namun kecil sekali kemungkinannya pasien yang sedang mengigil kedinginan akan membutuhkan seseorang untuk mengipasi diriNya sebagaimana yang dideskripsikan dalam sutta.

Beliau mungkin silih berganti pulih dari kndisi kelelahan sehingga memungkinkan diriNya untuk melanjutkan pembicaraan dengan beberapa orang. Kebanyakan kata-kata terakhir Beliau kemungkinan benar adanya, dan kata-kata tersebut dihafal dari satu generasi bhikkhu ke generasi bhikkhu lainnya hingga ditranskripkan. Tapi pada akhirnya, di malam yang semakin larut, Sang Buddha wafat saat septic shock kedua menyerang. Penyakit Beliau berasal dari sebab-sebab yang alami ditambah usia lanjut, sebagaimana yang bisa menimpa siapa saja.

Kesimpulan

Hipotesisa yang secara garis besar di uraikan di atas menjelaskan beberapa kejadian dari kisah di dalam sutta, sebut saja, desakan agar Ananda pergi mengambilkan air, permintaan Sang Buddha agar tempat tidurnya dilapisi empat lembar kain, permintaan agar makanan itu dikubur, dan lain sebagainya.

Hipotesa ini juga menyingkap kemungkinan lain yaitu sarana transportasi yang digunakan oleh Sang Buddha untuk pergi ke Kusinara dan ranjang kemangkatanNya. Sukaramaddava, apapun sifat dasarnya, sepertinya bukanlah penyebab langsung dari penyakit Beliau. Sang Buddha wafat bukan karena keracunan makanan. Melainkan, karena porsi makan, yang relatif terlalu besar untuk saluran pencernaanNya yang sudah bermasalah. Porsi makan inilah yang memicu serangan mesenteric infarction kedua yang mengakhiri hidupNya.

*)
Dr. Bhikkhu Mettanando adalah Bhikkhu Thailand yang telah mengajar meditasi selama lebih dari tiga puluh tahun. Beliau mendapatkan S1 untuk sains dan gelar dokter dari Universitas Chulalongkorn, Thailand, dan menguasai bahasa Sanskerta dan kebudayaan agama India kuno berkat gelas Master yang diperolehnya dari Universitas Oxford. Beliau juga mendapat gelar Master Theologi dari Havard Divinity School dan PhD. dari Universitas Hamburg, Jerman. Tesisnya difokuskan pada Meditasi dan Penyembuhan dari Tradisi Theravada di Thailand dan Laos. Saat ini mengajar Agama Buddha dan Meditasi di Universitas Chulalongkorn dan Universitas Assumption, juga aktif di bidang pengobatan alternatif dalam hospice and palliative care, dan mengajar etika medis pada dokter dan perawat Thailand maupun secara internasional.

Judul asli: How Buddha Died
Oleh: Dr. Bhikkhu Mettanando
Diterjemahkan dan online di : Bhagavant.com

KEHIDUPAN TIDAK PASTI, NAMUN KEMATIAN ITU PASTI

2008-12-06T10:20:00.001+07:00

(LIFE IS UNCERTAIN, DEAD IS CERTAIN)
Oleh: Ven. Dr. K. Sri Dhammananda

Sang Buddha bersabda: “Kehidupan tidak pasti, namun kematian itu pasti”. Setelah menyadari dengan jelas bahwa kematian pasti akan datang dan merupakan suatu akhir yang wajar, serta harus dihadapi setiap makhluk maka sebenarnya kita tidak perlu takut akan kematian. Namun, kenyataannya masih banyak diantara kita yang merasa takut menghadapinya. Karena itu kita tidak ingin mengingat-ingat bahwa kematian itu tak terelakkan dan kita ingin terus melekat pada kehidupan tercinta ini.

Lahirnya seorang anak ke dunia membawa kebahagiaan dan kegembiraan bagi seluruh sanak keluarganya. Bahkan, sang ibu merasa sangat puas dan bahagia walau ia harus menanggung penderitaan yang hebat pada saat melahirkan. Ia merasa semua kesulitan dan penderitaan yang dialaminya cukup berharga untuk itu. Namun, sang anak pada waktu kelahirannya di dunia ini juga menunjukkan penderitaan yang turut ditanggungnya dengan menangis.

Kemudian sang anak tumbuh menjadi remaja dan dewasa. Ia melakukan berbagai perbuatan baik dan buruk. Dari dewasa kemudian menjadi tua dan akhirnya mengucapkan selamat tinggal pada dunia ini dengan meninggalkan sanak keluarga dalam kesedihan yang dalam. Demikianlah alur kehidupan seorang manusia yang senantiasa berusaha membebaskan diri dari perangkap kematian ini, namun tak seorangpun yang mampu mengatasinya. Dengan pikiran yang berputar-putar di sekitar tabungan kekayaan yang telah dikumpulkannya dan terus-menerus mengkhawatirkan anak-anak tersayang yang berkumpul mengelilinginya, serta tidak ketinggalan pula selalu menjaga dan memperhatikan kesehatan tubuhnya.

Akan tetapi walaupun telah dirawat dengan hati-hati dan penuh perhatian, tetap akan kian lapuk dan melemah, yang akhirnya menimbulkan suatu kesedihan harus berpisah dengan tubuhnya tercinta. Hal demikian memang sukar diterima oleh kita, namun tak dapat dihindarkan oleh setiap orang, dan cara yang biasa ditempuh oleh kebanyakan orang dalam meninggalkan dunia ini adalah dengan keluh kesah dan ratap tangis. Kematian yang datang tiba-tiba telah dipandang sangat menakutkan, dan sikap ini timbul karena ketidak-tahuan mereka.

RASA TAKUT TERHADAP KEMATIAN

Manusia merasa terganggu bukan hanya diakibatkan oleh sebab-sebab dari luar, tetapi juga oleh sebab-sebab dari dalam, seperti misalnya pandangan mereka terhadap kematian. Hal ini sebenarnya tidak perlu ditakutkan, karena rasa takut dan ngeri hanya muncul di dalam pikiran kita. Keharusan untuk menerima kenyataan akan penderitaan sering menyakitkan, terutama bagi pikiran yang tidak mampu menghadapinya. Namun, hal ini dapat membantu mengurangi atau menghilangkan perasaan takut dalam menghadapi kematian. Sekali kehidupan dimulai, akan terus berlangsung seperti peluru yang meluncur menuju ke sasarannya, yaitu kematian.

Setelah menyadari hal ini, kita harus berani berhadapan muka dengan kefanaan kita sendiri, dan apabila kita ingin dipandang sebagai manusia yang bebas dalam kehidupan, maka kita harus bebas dari rasa takut terhadap kematian. Kita telah mengetahui bahwa ilmu pengetahuan mengajarkan tentang proses kematian, yakni bahwa kematian hanya merupakan suatu proses pelapukan fisik dari tubuh manusia. Karena itu kita tidak perlu membohongi diri sendiri dengan bayang-bayang atau khayalan-khayalan menyeramkan yang tak pernah terwujud. Seorang dokter termasyur, Sir Williams Oslet mengatakan: “Menurut pengalaman saya yang cukup lama di bidang kedokteran, sebenarnya banyak orang yang meninggal tanpa rasa sakit atau takut.”

Seorang perawat berpengalaman menceritakan pengalamannya sebagai berikut: “Bagiku selalu tampak sebagai suatu tragedi besar bahwa demikian banyak orang yang sepanjang hidup mereka dihantui ketakutan akan kematian, namun ketika saatnya tiba mereka akan menyadari bahwa kematian sama wajarnya seperti kehidupan itu sendiri dan hanya sedikit orang yang merasa takut pada saat menjelang kematiannya. Sepanjang pengalaman saya, hanya satu orang yang kelihatannya merasa ngeri, yakni seorang wanita yang telah berbuat salah terhadap saudara perempuannya, dan kesalahan itu sudah terlambat untuk diperbaiki kembali. Sesuatu yang indah dan mengherankan terjadi pada mereka yang telah tiba di penghujung jalan kehidupan mereka; semua rasa takut dan kengerian hilang lenyap. Saya seringkali mengamati kebahagiaan yang terpancar dari mata mereka pada saat-saat terakhir kehidupan mereka.

Kemelekatan terhadap kehidupan di dunia telah menciptakan rasa takut yang tidak wajar atas kematian, juga dapat menciptakan orang-orang Hypochordriac, yakni orang yang tidak pernah berani mengambil resiko, bahkan untuk sesuatu yang benar sekalipun. Orang-orang seperti itu hidup dalam ketakutan bahwa sesuatu penyakit atau kecelakaan dapat memutuskan hidup mereka yang begitu berharga dan sangat dicintainya. Dengan menyadari bahwa kematian tidak terelakkan, maka orang-orang yang mencintai hidup di dunia ini akan pergi berdoa untuk menyatakan harapan mereka, agar jiwa mereka diterima di surga. Namun, tak seorangpun dapat berbahagia dengan godaan rasa takut dan harapan seperti itu. Akan tetapi nampaknya sukar bagi kita untuk mencela atau tidak mau tahu atas segala perwujudan naluriah untuk keselamatan diri mereka tersebut.

Hanya ada satu cara untuk mengatasi hal tersebut, yakni dengan cara melupakan kepentingan pribadi dan berusaha menolong orang lain disertai pancaran kasih sayang dari dalam diri kita, yaitu dengan mengembangkan pelayanan kemanusiaan dan mencurahkan kasih sayang terhadap semua makhluk. Karena melalui peningkatan pelayanan terhadap orang lain, maka anda akan segera menyadari sendiri bahwa segala harapan dan kemelekatan yang mementingkan diri sendiri, kesombongan dan anggapan hanya diri sendiri benar adalah tidak bermanfaat sama sekali.

PENYAKIT DAN KEMATIAN

Diserang penyakit ataupun kematian merupakan gejala-gejala yang wajar dari peristiwa-peristiwa dalam kehidupan kita dan semua itu harus diterima dengan keseimbangan batin. Menurut teori Ilmu Jiwa Modern, tekanan mental yang berat dan hebat disebabkan oleh penolakan kita untuk menghadapi dan menerima kenyataan-kenyataan hidup. Tekanan-tekanan tersebut bila tidak diatasi akan dapat menimbulkan penyakit fisik yang hebat, dan apabila kita membiarkan perasaan cemas dan sedih yang tidak pada tempatnya dalam menghadapi suatu masalah, malah akan dapat
memperburuk keadaan.

Kematian tidak seharusnya ditakuti oleh mereka yang bersih dalam pikiran dan perbuatan. Kita hanya merupakan bagian kehidupan dari alam semesta, oleh karena itu pada hakekatnya tidak ada suatu pribadi individu yang meninggal dunia. Sisa-sisa karma sebagai hasil buruk yang muncul dari perbuatan jahat di masa lampau dapat mengikuti kita pada kelahiran kita yang berikutnya, dan menyebabkan kita harus memikul penderitaan akibat karma pada kehidupan yang lalu.

Kejadian semacam itu dapat dihindari jika kita selalu berusaha mengumpulkan jasa-jasa kebaikan, dengan cara menjalani kehidupan yang baik dan banyak melakukan perbuatan baik di mana saja dan setiap saat bila memungkinkan. Dengan melakukan hal itu kita dapat menghadapi masa depan tanpa rasa takut dan penuh keyakinan. Kita harus berani menghadapi dan menerima kenyataan, sesuai dengan ajaran Sang Buddha bahwa tidak ada “Juru Selamat” yang dapat diserahkan untuk memikul beban kita agar terbebas dari akibat perbuatan jahat yang pernah kita lakukan.

Kita harus kerapkali mengingatkan diri sendiri akan nasihat Sang Buddha: “Jadikanlah dirimu sebagai pulau dan pelindung bagi dirimu sendiri dengan bekerja dan berusaha yang giat”. Umat Buddha tidak seharusnya tenggelam ke dalam ratap tangis dan kesedihan yang hebat dalam menghadapi kematian dari sanak saudara ataupun teman-teman mereka, karena roda kehidupan terus berputar tanpa hentinya. Bila seseorang meninggal dan hasil perbuatannya (karma) menjadikannya suatu makhluk baru, mereka yang ditinggalkan harus menerima kematian tersebut dengan ketenangan, keluhuran budi dan pengertian bahwa kematian hanya merupakan suatu proses yang tak terhindarkan di dunia ini.

Hal ini merupakan sesuatu yang pasti terjadi di alam semesta, dan kita tahu bahwa hutan bisa menjadi kota dan kota dapat menjadi padang pasir, serta gunung dapat berubah menjadi danau.

Ketidak pastian terdapat di mana-mana, namun hanya ada satu hal yang pasti, yakni “kematian” dan semua hal lain hanyalah bersifat sementara. Kita semua mempunyai nenek moyang dan nenek moyang kita pun mempunyai nenek moyang juga, namun di mana mereka kini berada? Mereka telah pergi ke “Gerbang Kematian”.

Janganlah menganggap bahwa pandangan pesimis terhadap kehidupan yang dimunculkan di sini merupakan pandangan yang paling sesuai dengan kenyataan dari semua kenyataan. Untuk apa kita menghindari diri dari kenyataan dan menutup mata kita terhadap suatu kenyataan yang sudah pasti, karena bukankah kematian itu mencakup segala hal? Maka janganlah kita sampai melupakannya. Peranan kematian adalah untuk menyadarkan setiap manusia akan akhir kehidupannya, bahwa betapa tinggi pun tempatnya, apapun bantuan teknologi ataupun Ilmu Kedokteran yang dimilikinya, pada akhirnya tetap harus mengalami hal yang sama, apakah di dalam kubur ataupun menjadi segenggam debu. Haruskah karena hal itu kita kemudian mengenakan kain karung dan meratapi kehidupan yang telah menjadi debu? Tidak! Hal demikian bukanlah merupakan tujuan hidup, bukan pula tujuan dari kematian, karena proses kelahiran dan kematian akan terus berlangsung hingga kita mencapai kesempurnaan batin.

EKSISTENSI PENGARUH MANUSIA

Sang Buddha berkata: “Tubuh manusia dapat berubah menjadi debu, namun pengaruhnya tetap bertahan”. Pengaruh kehidupan yang telah berlalu kadang-kadang dapat menjangkau waktu yang lebih jauh dan lebih potensial bila dibandingkan dengan masa hidup seseorang yang mempunyai batas-batas waktu tertentu. Seringkali kita bertindak berdasarkan ilham dari kepribadian-kepribadian yang pemiliknya telah menjadi debu. Dalam tindak-tanduk kita hasil-hasil pikiran mereka juga memainkan peranan penting. Setiap manusia yang hidup di dunia ini dapat dikatakan merupakan susunan dari semua nenek moyang yang telah mendahului kita. Dengan anggapan semacam ini, maka para pahlawan di masa lampau, para filsuf terkemuka, para pertapa, penyair dan para seniman musik dari keturunan apapun, karya mereka tetap ada bersama kita.

Bila kita menghubung-hubungkan diri sendiri dengan orang-orang suci dan para pemikir di masa lampau kita dapat memperoleh kebijaksanaan hasil pemikiran mereka, ide-ide mulia mereka dan bahkan musik klasik yang abadi. Karena walaupun tubuh mereka sudah lama musnah, namun pengaruh mereka masih tetap hidup hingga kini. “Tubuh” ini bukan merupakan apa-apa selain perwujudan abstrak dari kombinasi unsur-unsur kimia yang terus-menerus berubah. Maka insan manusia yang menyadari bahwa hidup mereka hanya seperti setetes air di sungai yang terus mengalir, akan merasa bahagia bila dapat memberi andil bagi arus besar yang disebut kehidupan.

Insan manusia yang lupa akan kewajaran hidup mereka akan terhempas di dunia ini. Ia meratap, bersedih dan kadang-kadang tersenyum hanyalah untuk menangis kembali. Namun bila ia menyadari akan kewajaran hidup yang sesungguhnya, maka ia akan melepaskan semua benda-benda yang bersifat sementara untuk mencari keabadian, ia harus menghadapi kematian yang berulang-ulang, karena kematian itu sendiri sukar untuk dihindari. Tidakkah manusia harus berusaha untuk mengatasi putaran kelahiran dan kematian yang terus-menerus ini?

Menurut agama Buddha, kehidupan kita bukanlah kehidupan pertama atau terakhir yang harus kita jalani di dunia ini. Jika kita berbuat baik, maka akan mendapatkan hidup yang lebih baik pada kehidupan mendatang. Di samping itu, bila kita tidak ingin terlahir kembali, maka harus berjuang mencapai kebebasan akhir dengan selalu berusaha mengikis semua kekotoran batin yang ada pada pikiran kita.

FILSAFAT AGAMA BUDDHA

Para orang suci yang telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi tidak meratapi meninggalnya sanak kerabat mereka, karena mereka telah mengikis habis semua emosi manusiawinya. Yang Ariya Arahat Anuruddha tidak menangis ketika Sang Buddha Gotama wafat, namun Yang Ariya Ananda yang ketika itu baru mencapai tingkat kesucian Sotapanna atau Yang Masih Belajar, telah menunjukkan kesedihannya. Bhikkhu Ananda yang bersedih tersebut masih harus diingatkan mengenai pandangan Sang Buddha terhadap kematian melalui kata-kata sebagai berikut:

“Ananda, bukankah Sang Buddha pernah mengatakan pada kita bahwa segala sesuatu yang dilahirkan, yang muncul, yang terbentuk, akan lenyap kembali? Ini merupakan sifat dari semua bentuk yang bersyarat, yakni muncul dan akan lenyap kembali. Dengan menyadari bahwa semua itu akan lenyap kembali, maka muncullah kedamaian dan kemuliaan”.
Kata-kata ini menguraikan suatu dasar yang di atasnya dibangun bangunan Filsafat Agama Buddha.

PENYEBAB KESEDIHAN

Sebab dari kesedihan dan penderitaan kita ialah kemelekatan (Tanha) dalam segala bentuknya. Jika kita ingin menghentikan kesedihan, maka kita harus membuang kemelekatan, baik kemelekatan terhadap manusia maupun terhadap harta benda. Hal ini merupakan pelajaran kebenaran tentang kematian, karena kematian akan menyerang dan mengisi hidup kita dengan kengerian, kecuali bila kita telah dapat memahaminya. Kenyataan ini dengan indah telah dibabarkan oleh Sang Buddha melalui sabda berikut ini: “Kematian akan menyeret manusia yang melekat pada anak-anak dan harta bendanya, bagaikan banjir besar menyeret desa yang tertidur”.

Dalam peribahasa tersebut tersirat makna bahwa bila desa itu tidak tertidur namun terjaga dengan waspada, maka kerugian yang ditimbulkan oleh banjir tersebut akan dapat berkurang jauh.

KEMATIAN BERLAKU BAGI SELURUH ALAM SEMESTA

Marilah kita melihat bagaimana Sang Buddha menyelesaikan masalah kematian yang menimpa diri dua orang, yang karena kemelekatan mereka telah menderita kesedihan hebat akibat adanya kematian. Pertama adalah kisagotami yang putra tunggalnya meninggal dunia setelah digigit seekor ular. Ia pergi menemui Sang Buddha sambil menggendong mayat putranya untuk memohon pertolongan agar menghidupkannya kembali. Sang Buddha memintanya membawa segenggam biji lada dari satu keluarga yang tidak pernah mengalami kematian, namun ia tidak dapat menemukan keluarga seperti itu. Setiap rumah yang didatangi sedang berkabung atau pernah berkabung atas kematian orang tua ataupun sanak saudara mereka. Akhirnya ia dapat menyadari kenyataan hidup yang pahit ini. Kematian berlaku dimana-mana. Kematian akan menyerang semua makhluk dan tak satupun yang dapat terlolos darinya. Karena itu kesedihan merupakan warisan bagi semua orang.

Orang kedua yang mendapat pertolongan dan bimbingan Sang Buddha adalah Patacara. Hal yang dialaminya jauh lebih menyedihkan, yakni dalam waktu yang singkat ia telah kehilangan kedua putranya, suami, saudara, orang tua, dan seluruh harta bendanya, bahkan kehilangan akalnya. Ia berlari-lari dengan bertelanjang dan liar di jalan-jalan hingga akhirnya berjumpa dengan Sang Buddha. Sang Buddha telah membuatnya waras kembali dengan menjelaskan bahwa kematian harus dapat kita terima sebagai suatu gejala yang wajar bagi setiap makhluk hidup.

Sang Buddha berkata: “Engkau telah menderita dari keadaan yang serupa bukan hanya sekali, Patacara. Namun telah berulang kali selama kelahiran-kelahiran terdahulu. Untuk waktu yang lama sekali engkau telah menderita akibat kematian ayah dan ibu, anak dan sanak kerabat. Selama engkau menderita telah meneteskan air mata lebih banyak dibandingkan dengan air yang ada di samudra”.
Pada akhir pembicaraan tersebut, Patacara menyadari akan ketidak-pastian dari kehidupan ini.

Baik Patacara maupun Kisagotami dapat memahami penderitaan dari pengalaman tragis mereka sendiri. Dengan menyadari sungguh-sungguh akan Kesunyataan Mulia yang pertama yakni “Penderitaan”, maka ketiga Kesunyataan Mulia lainnya juga akan dapat dipahami. Sang Buddha bersabda: “Barang siapa yang mengerti akan penderitaan, juga akan mengerti munculnya penderitaan, lenyapnya penderitaan dan jalan untuk melenyapkan penderitaan”.

LIMA KELOMPOK KEHIDUPAN

Kematian menurut definisi yang terdapat dalam kitab suci Agama Buddha adalah hancurnya Khanda. Khanda adalah lima kelompok yang terdiri dari pencerapan, perasaan, bentuk-bentuk pikiran, kesadaran dan tubuh jasmani atau materi. Keempat kelompok yang pertama adalah kelompok batin atau NAMA yang membentuk suatu kesatuan kesadaran. Kelompok kelima adalah RUPA, yakni kelompok fisik atau materi. Gabungan batin dan jasmani ini secara umum dinamakan individu, pribadi atau ego. Sebenarnya apa yang ada bukanlah merupakan suatu individu yang berwujud seperti itu. Namun dua unsur pembentuk utama, yakni NAMA dan RUPA hanya merupakan fenomena belaka. Kita tidak melihat bahwa kelima kelompok ini sebagai fenomena, namun menganggapnya sebagai pribadi karena kebodohan pikiran kita, juga karena keinginan terpendam untuk memperlakukannya sebagai pribadi serta untuk melayani kepentingan kita.

Kita akan mampu melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, bilamana memiliki kesadaran dan keinginan untuk melakukannya, yakni bila kita ingin melihat ke dalam pikiran sendiri dan mencatat dengan penuh perhatian (Sati). Mencatat secara objektif tanpa memproyeksikan suatu ego ke dalam proses ini dan kemudian mengembangkan latihan tersebut untuk waktu yang cukup lama, sebagaimana telah diajarkan oleh Sang Buddha dalam SATIPATHANA SUTTA. Maka kita akan melihat bahwa kelima kelompok ini bukan sebagai suatu pribadi lagi, melainkan sebagai suatu serial dari proses fisik dan mental. Dengan demikian kita tidak akan menyalahartikan kepalsuan sebagai kebenaran. Lalu kita akan dapat melihat bahwa kelompok-kelompok tersebut muncul dan lenyap secara berturut-turut hanya dalam sekejap, tak pernah sama untuk dua saat yang berbeda; tak pernah diam namun selalu dalam keadaan mengalir; tak pernah dalam keadaan yang sedang berlangsung namun selalu dalam keadaan terbentuk.

Masa berlangsungnya kelompok-kelompok mental ini sangat singkat sedemikian rupa, sehingga selama satu kilatan cahaya halilintar telah terjadi beribu-ibu bentuk pikiran atau saat berpikir yang berturutan dalam pikiran kita. Kelompok materi atau jasmani berlangsung sedikit lebih lama, yakni kira-kira tujuh belas kali dari saat berpikir tersebut. Karena itu setiap saat sepanjang kehidupan kita, bentuk-bentuk pikiran muncul dan lenyap. Lenyapnya yang dalam waktu sekejap mata ini merupakan suatu bentuk dari kematian.

Lenyapnya elemen-elemen dalam waktu sekejap ini tidaklah jelas, karena kelompok-kelompok yang berturutan akan muncul dengan segera untuk menggantikan yang lenyap, dan mereka inipun muncul dan lenyap sebagaimana terjadi dengan hal-hal terdahulu. Inilah yang kita katakan sebagai “Terus berlangsungnya kehidupan”.

Namun dengan berjalannya waktu, maka kelompok materi atau jasmani kehilangan kekuatannya dan mulai terjadi kelapukan. Saatnya akan tiba di mana kelompok-kelompok ini tidak dapat berfungsi lebih lanjut, dan menurut istilah yang biasa dipakai inilah akhir dari suatu kehidupan yang kita sebut sebagai “Terjadinya kematian”.

KELAHIRAN KEMBALI

Namun, keempat kelompok mental, yaitu: kesadaran dan ketiga kelompok mental lainnya yang membentuk “NAMA” atau “KESATUAN KESADARAN” akan terus berlangsung tanpa berhenti. Muncul dan lenyap seperti semula, walaupun tidak pada tempat yang sama, karena tempat terdahulu telah tiada. Kelompok-kelompok mental ini harus segera menemukan suatu landasan fisik yang baru seperti saat sebelumnya agar ia dapat berfungsi dengan serasi. Hukum karmalah yang melakukan kesemua ini, yakni dengan segera menempatkan kembali kelompokkelompok tersebut, yang kita kenal sebagai “KELAHIRAN KEMBALI”.

Akan tetapi perlu kita ketahui bahwa sesuai dengan Ajaran Agama Buddha, tidak dikenal adanya perpindahan jiwa suatu inti dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Menurut filsafat agama Buddha, apa yang sesungguhnya terjadi adalah bahwa “JAVANA” atau “PROSES BERPIKIR AKTIF YANG TERAKHIR” dari orang yang meninggal dunia telah melepaskan kekuatan-kekuatan tertentu, yang bervariasi sesuai dengan kesucian dari kelima saat berpikir Javana dalam serial tersebut (Lima, bukannya tujuh saat berpikir Javana seperti pada keadaan normal). Kekuatan-kekuatan ini disebut “KAMMA VEGA” atau “TENAGA KARMA” yang mendekatkan diri pada suatu landasan materi yang dihasilkan oleh sepasang orang tua dalam rahim seorang ibu. Kelompok materi dalam gabungan benih ini harus memiliki sifat yang sesuai untuk menerima jenis tertentu dari tenaga karma tersebut.

Pendekatan diri dengan cara ini dari berbagai jenis kelompok jasmani yang dihasilkan oleh sepasang orang tua, terjadi melalui bekerjanya kematian yang memberikan suatu peluang bagi kelahiran kembali yang menguntungkan pada seseorang yang meninggal dunia. Namun pikiran yang tidak baik akan menghasilkan suatu kelahiran kembali yang tidak menyenangkan.

KUMPULAN UNSUR DAN TENAGA

Secara singkat dapat kita katakan bahwa kombinasi dari kelima kelompok disebut “kelahiran”. Munculnya kelompok-kelompok tersebut dalam suatu kumpulan disebut “kehidupan”, sedangkan lenyapnya kelompok-kelompok tersebut disebut “kematian”, dan penggabungan kembali kelompok-kelompok ini disebut “kelahiran kembali”. Namun tidaklah mudah bagi seorang manusia biasa untuk mengerti bagaimana kelompok-kelompok tersebut bergabung kembali.

Dalam hal ini pengertian yang benar akan sifat tenaga-tenaga karma, mental dan unsur-unsur, serta kerja sama tenaga-tenaga alam semesta adalah sangat penting kita ketahui. Bagi sementara orang kejadian yang sederhana dan wajar ini, yakni kematian hanya berarti meleburnya kelima unsur dengan kelima unsur yang sama, sehingga menurut mereka tidak ada yang tersisa.

Sementara itu ada pula kelompok orang yang berpendapat bahwa kematian adalah berpindahnya jiwa dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Ada juga kelompok yang menganggap kematian itu merupakan masa transisi yang tak terbatas dari jiwa, atau dengan kata lain kematian adalah menunggu hari pengadilan (akhir). Bagi umat Buddha, kematian hanya merupakan akhir sementara dari gejala yang bersifat sementara, dan kematian bukan merupakan kemusnahan total dari suatu makhluk.

SEBAB-SEBAB TERJADINYA KEMATIAN

Menurut agama Buddha, kematian dapat terjadi disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut:
(i) Kematian dapat disebabkan oleh habisnya masa hidup sesuatu makhluk tertentu. Kematian semacam ini disebut “AYU-KHAYA”.
(ii) Kematian yang disebabkan oleh habisnya tenaga karma yang telah membuat terjadinya kelahiran dari makhluk yang meninggal tersebut. Hal ini disebut“KAMMA-KHAYA”.
(iii) Kematian yang disebabkan oleh berakhirnya kedua sebab tersebut di atas, yang terjadi secara berturut-turut. Disebut “UBHAYAKKHAYA”.
(iv) Kematian yang disebabkan oleh keadaan luar, yaitu: kecelakaan, kejadian-kejadian yang tidak pada waktunya, atau bekerjanya gejala alam dari suatu karma akibat kelahiran terdahulu yang tidak termasuk dalam butir (iii) di atas. Disebut“UPACHEDAKKA”.

Ada suatu perumpamaan yang tepat sekali untuk menjelaskan keempat macam kematian ini, yaitu perumpamaan dari sebuah lampu minyak yang cahayanya diibaratkan sebagai kehidupan. Cahaya dari lampu minyak dapat padam akibat salah satu sebab berikut ini:

(i) Sumbu dalam lampu telah habis terbakar. Hal ini serupa dengan kematian akibat berakhirnya masa hidup suatu makhluk.
(ii) Habisnya minyak dalam lampu seperti halnya dengan kematian akibat berakhirnya tenaga karma.
(iii) Habisnya minyak dalam lampu dan terbakar habisnya sumbu lampu pada saat bersamaan, sama halnya seperti kematian akibat kombinasi dari sebab-sebab yang diuraikan pada butir (i) dan (ii) di atas.
(iv) Pengaruh dari faktor luar, misalnya ada angin yang meniup padam api lampu. Sama halnya seperti kematian yang disebabkan oleh faktor-faktor dari luar.

Oleh karena itu karma bukan merupakan satu-satunya sebab dari kematian. Dalam Anguttara Nikaya dan Kitab-kitab lainnya, Sang Buddha menyatakan dengan pasti bahwa karma bukan merupakan penyebab dari segala hal.

CARA MENGHADAPI KENYATAAN

Bagaimana cara terbaik bagi seseorang dalam menghadapi peristiwa kematian yang tak terelakkan ini? Terlebih dahulu kita harus menyadari dan merenungkan bahwa kematian akan dan pasti tiba dalam waktu yang cepat atau lambat. Akan tetapi hal ini bukanlah berarti umat Buddha harus memandang kehidupan dengan suram, karena kematian merupakan kenyataan dan harus dihadapi oleh setiap makhluk. Buddha-Dhamma adalah suatu agama atau Ajaran yang dapat diterima oleh akal pikiran dan umat Buddha dilatih untuk menghadapi kenyataan yang kadang-kadang tidak menyenangkan. Guru Nanak berkata: “Dunia mencemaskan kematian, tetapi bagiku kematian itu membawa kebahagiaan”. Hal ini jelas menunjukkan bahwa orang-orang besar dan mulia tidak takut akan kematian, dan mereka selalu siap menghadapinya. Banyak orang besar yang telah mengorbankan hidup mereka demi kesejahteraan dan kebahagiaan orang banyak.

Nama-nama mereka tercatat dalam sejarah dunia dengan tinta emas. Pemimpin besar Amerika, Saul Alinsky berkata: “Satu hal terpenting yang pernah saya pelajari adalah bahwa saya akan mengalami kematian, dan sekali anda dapat menerima kematianmu sendiri, maka seketika itu juga anda bebas untuk hidup. Anda tidak lagi peduli dan selama hidup dapat dipergunakan dengan sebaik-baiknya untuk mencapai suatu tujuan yang anda yakini”. Hal ini merupakan cara pribadi-pribadi besar memandang konsep tentang kematian.

KEMATIAN TAK TERELAKKAN

Tampaknya agak bertentangan bahwa meskipun kita seringkali melihat kematian yang menghentikan kehidupan, namun kita jarang sekali berhenti untuk merenungkan bahwa kitapun dapat dengan segera menjadi korban maut. Karena keterikatan kita yang kuat terhadap kehidupan, maka merasa segan untuk membawa-bawa pikiran yang menakutkan tersebut. Walaupun
merupakan suatu kenyataan bahwa kematian adalah suatu kejadian yang pasti. Namun kita lebih suka menyingkirkan pikiran yang menakutkan ini sejauh mungkin, dan menipu diri sendiri dengan menganggap bahwa kematian hanya merupakan gejala yang jauh dan tidak perlu dirisaukan. Kita harus mempunyai cukup keberanian untuk menghadapi kenyataan tersebut dan harus siap menerima bahwa kematian merupakan kejadian yang nyata. Jika kita dapat menghargai peristiwa seperti itu dan melengkapi diri dengan kesadaran bahwa kematian merupakan suatu peristiwa tak terelakkan, yang harus diterima sebagai suatu kejadian biasa dan bukan merupakan suatu peristiwa yang menakutkan, maka kita akan mampu menghadapi, bilamana peristiwa itu tiba, dengan ketenangan, keberanian dan kepercayaan diri.

TUGAS DAN KEWAJIBAN KITA

Setelah mengetahui bahwa kematian akan menghampiri kita pada suatu saat, maka kita harus dapat memutuskan dengan ketenangan, keberanian dan kepercayaan diri yang sama untuk melepaskan tugas dan kewajiban kita pada generasi penerus. Kita tidak boleh berleha-leha dan menunda hingga besok hal-hal yang dapat kita kerjakan hari ini. Kita harus dapat menggunakan waktu dengan sebaik-baiknya dan menjalankan kehidupan yang bermanfaat. Tugas terhadap istri atau suami dan anak-anak harus dijalankan dalam waktu yang sama. Kita harus melaksanakan keinginan dan wasiat terakhir tanpa menunggu saat-saat yang terakhir, sehingga di kemudian hari tidak menimbulkan kesulitan dan masalah akibat dari kelalaian kesulitan dan masalah akibat dari kelalaian itu. Kematian dapat memanggil setiap saat dan tidak mengenal waktu, oleh sebab itu kita harus mampu menghadapi saat-saat terakhir dengan berani dan tenang.

KESERAKAHAN DAN KEBODOHAN

Dapatkah kematian diatasi? Jawabannya adalah dapat! Kematian terjadi karena adanya kelahiran. Hal ini merupakan dua mata rantai dalam lingkaran kehidupan yang dikenal dengan nama“PATTICA SAMUPPADA”, dan keseluruhannya ada dua belas mata rantai dalam lingkaran tersebut, yang beberapa di antaranya adalah KILESA atau KEKOTORAN BATIN. Beberapa karma atau perbuatan menimbulkan VIPAKA atau HASIL (dalam lingkaran kehidupan ini) dan VIPAKA ini terjadi berulang-ulang. Pengulangan dari kelahiran yang tak terhitung ini disebut SAMSARA. Jika kita ingin menghentikan lingkaran kehidupan ini hanyalah dengan cara memotongnya pada tahap kekotoran batin, yaitu: AVIJJA (kebodohan) dan TANHA (nafsu keinginan). Inilah akar-akar dalam lingkaran kelahiran yang harus dimusnahkan, karena itu jika kita dapat memotong nafsu keinginan dan kebodohan, maka kelahiran akan dapat diatasi dan sekaligus kematian juga dapat diatasi, sehingga Samsara teratasi dan tercapailah NIBBANA.

SEGALA SESUATU ADALAH TIDAK PASTI

Kita harus berusaha mengerti bahwa segala sesuatu dalam alam semesta ini adalah tidak pasti. Kehidupan hanyalah suatu khayalan dan bayangan. Bila kita mengadakan analisa terhadap segala sesuatu, baik secara ilmu pengetahuan ataupun secara filosofis, maka akhirnya kita tidak akan menemukan apa-apa, kecuali kekosongan.

Menurut Sang Buddha, ketidak-kekalan, ketidak-puasan dan ketidak-mampuan untuk menguasai di dalam segala hal merupakan gejala yang wajar dalam alam semesta ini. Mereka yang telah memahami ketiga sifat ini akan terbebas dari ketakutan yang tidak perlu, ketegangan, kekecewaan dan kesedihan. Hanya dengan menyadari kebenaran universal inilah kita akan dapat mempertahankan kedamaian dan ketenangan di dalam diri kita.

Penerjemah : Tidak tercantum
Sumber :internet